Πέμπτη, Ιουλίου 13, 2006

Η Αννίτσα (και οι ελπίδες τής ντροπής)

Γράφει η Παράγραφος

Τα μικρούλια τού προσφυγικού συνοικισμού χαιρόμασταν να παίζουμε, απέναντι στο τεράστιο γιαπί, αργά το απόγευμα κυνηγητό και το σούρουπο κρυφτό. Ένα βραδάκι έτρεξα να χωθώ πίσω από μια σκάλα κι άνοιξε η γης και με κατάπιε. Με... συνέφεραν μια αφόρητη δυσωδία (που την ένιωθα στο λάρυγγα), το ασυνήθιστο κρύο για μήνα Αύγουστο, κι ένας διαβολεμένος πόνος στη μύτη (λες και την είχαν ξεριζώσει) απ΄ όπου το φρεσκοξεραμένο αίμα, ακουμπώντας στο πιγούνι, κρεμόταν σαν βαρύ τσαμπί. Πηχτό σκοτάδι γύρω, αλλά ψηλά ένα «παραθυράκι» έφεγγε ελπίδα...

Ζητούσα «βοήθεια!» μα ο υπόνομος έπνιγε τις κραυγές μου. Η ώρα περνούσε, ο λαιμός ξεψυχούσε και το σκοτάδι πύκνωνε πιο πολύ κι απ΄ την τρομάρα μου... Έπαιρνα όμως κουράγιο από κάτι επαναλαμβανόμενες φωνές που αν και δειλές στην αρχή, σταδιακά πλήθαιναν και εντείνονταν: μικροί και μεγάλοι, όλη η γειτονιά με αναζητούσε. Σαν ορεξάτος ντελάλης διαλαλούσε το όνομά μου! Κάποτε, ένιωσα μια φωνίτσα να ζυγώνει, γνωστή φωνίτσα, σάμπως λαχανιασμένη και νευρική, σταθερή κι επίμονη. Πλησίαζε, πλησίαζε... ήταν η Αννίτσα... Φέρανε σκάλες και φακούς. «Σκέτη κόλαση εκεί μέσα, έχει ψοφίμια και βρομόνερα», ψέλλισε κάποιος.

Να γιατί, παρ΄ όλη την έμφυτη συστολή μου, επί χρόνια πολεμούσα στο πλευρό τής Αννίτσας μου: να μην τη στεναχωρέσει ο ένας, να μην την πληγώσουνε τ΄ αγόρια, να μην πούνε κάτι άκομψο, οι δάσκαλοι οι απρόσεκτοι ή μερικοί αγενείς καθηγητάδες, για τον μπαμπά της που όλο ερχότανε και ποτέ του δεν έφτανε...

«Θα ΄ρθει, γλυκούλα μου ο μπαμπάς σου, να δεις που θά ΄ρθει», την παρηγορούσα και πίστευα στ΄ αλήθεια ότι αργά ή γρήγορα θα ΄ρχότανε. Μας το διαβεβαίωναν δημοσιογράφοι και πολιτικοί...

«Ξέχασες τι είπανε στη μάμμα οι τελευταίοι αιχμάλωτοι που ήρθαν απ΄ τα Άδανα; Ότι μια μέρα...». Τη διέκοπτα και με ύφος αυστηρό την αποστόμωνα: «Εγώ ξέρω ότι ο Πρόεδρος και όλοι οι βουλευτές μας, όπου βρεθούν κι όπου σταθούν λένε ότι αγνοούμενος κι αιχμάλωτος δεν σημαίνει νεκρός».

Ένα βραδάκι, μετά τις εξετάσεις τής Τρίτης Γυμνασίου, ήλθε σπίτι και πετώντας από χαρά είπε μ΄ κείνη την γνώριμη και τρυφερή φωνίτσα: «έλα μαζί μου, πάμε τώρα θα δούμε τον μπαμπά μου! Είναι στο ΡΙΚ!».

«Μα τι πατέρας είναι αυτός», αναρωτήθηκα, «που έρχεται ύστερα από δεκάχρονη αιχμαλωσία κι αντίς να πάει σπίτι του, πάει στο Ραδιοφωνικό Ίδρυμα Κύπρου; Ακούς εκεί, στο ΡΙΚ!». Παρασυρμένη όμως από τον πανικόβλητο ενθουσιασμό της δε ρώτησα περισσότερα, αν και κάτι άρχισα να ψυλλιάζομαι, αργότερα, όταν είδα, έξω στο δρόμο, την θλιμμένη κυρά-Δέσποινα να λέει ήρεμα στην Αννίτσα: «κόρη μου, πήγαινε να κλείσεις το φως τής κουζίνας να μην καίει άδικα, θ΄ αργήσει ακόμα λίγο το ταξί»...

Μας πήγαν «ανεπίσημα» σε μια αίθουσα «μυστική», είπαν. Εκεί είχε κι άλλο κόσμο ανυπόμονο και αμίλητο που περίμενε. Ανάμεσά τους και πολλές γυναίκες μαυροφορεμένες που έσφιγγαν στον κόρφο τους μεγάλες και ξεθωριασμένες φωτογραφίες. Έκλεισαν τα φώτα. Όλοι περιμένανε με κομμένη ανάσα και το μόνο που άκουγε ο καθένας μας ήταν το χτυποκάρδι του. Βλέπουμε κάμποσες σειρές μπαμπάδες σε ένα προαύλιο φυλακής, με τα χέρια πίσω. Άλλοι με σκισμένα ρούχα κι άλλοι μισόγυμνοι κοιτούσανε μάλλον αισιόδοξα προς την κάμερα...

Η προβολή γινόταν σε αργή κίνηση για νά ΄χουν χρόνο οι συγγενείς να ξεχωρίσουν τούς αγαπημένους τους. Κάθε λίγο και λιγάκι, συγκρατημένοι κι αξιοπρεπείς λυγμοί τζάκιζαν μαζί με τη σιωπή και τις καρδιές μας.

Τι τραγική, σπαραχτική ειρωνεία! Εκεί, στο σύντομο φωτεινό ντοκουμέντο τού BBC, οι αγνοούμενοι μπαμπάδες ψευτοχαμογελούσαν κάπως, ενώ εμείς εδώ, όλοι κλαίγαμε στο σκοτάδι και δαγκώναμε τα χείλη μας για να μην ακουστούμε, αλλά και για να μην παραδεχτούμε το κακό...

Μονάχα η Αννίτσα ακουγότανε να ρωτά με κείνη την γνώριμη, επίμονη και σταθερή φωνίτσα: «Ποιος είναι, μάμμα; Ποιος είναι ο παπάκης μου»;


Με αγάπη

Παράγραφος


Στην Αννίτσα μου
Στις Αννίτσες όλου τού κόσμου
Στις δυο χιλιάδες και πλέον αγνοούμενες ψυχές Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων

160 σχόλια:

  1. Tην αγάπη μου στην Παράγραφο για το υπέροχο κείμενο και για το ακόμα πιο υπέροχο τέλος:

    ...Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων.

    Μόνον έτσι θα υπάρξει Μέλλον.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Ααααααχ Παράγραφε, εσένα σε έβγαλαν απ'τον υπόνομο, την Αννίτσα?

    Ο παπάκης της?

    Οταν τα βλέπουμε στις ειδήσεις ή σε ντοκυμαντέρ, σχεδόν συγκινούμαστε. Αντε, συγκινούμαστε κανονικά. Και μετά πλένουμε τα δόντια μας, βάζουμε τα ξυπνητήρια μας και ξαπλώνουμε στο μαλακό μας κρεβάτι...

    Οταν όμως τα διαβάζουμε από άνθρωπο που τα έζησε, δε γίνεται το σετάκι δόντια-ξυπνητήρι-κρεβάτι...

    Κάτι δεν κολλάει.

    Κάτι κλωτσάει.

    Ευτυχώς που οι εικόνες του BBC δεν είναι μεταγλωττισμένες στα "οικογενειακά", τη γλώσσα που μιλάμε στην οικογένειά μας και μιλιέται απο τις φωνές των αγαπημένων μας...

    Δυστυχώς που οι εικόνες αυτές άπαξ και τρυπώσουν στον αμφιβληστροειδή δε φεύγουν, να πάρει. Και μιλάνε την πιο άθλια εσπεράντο, αυτή του πόνου και του εξευτελισμού.

    Χάθηκαν λίγα αγγλικούλια?...

    Πάνω που νομίζουμε ότι η ζωή μας έχει μουτζώσει, έρχεται η Παράγραφος με την Αννίτσα από το χεράκι και βάζει τα πράγματα στα σωστά ράφια: κάτω-κάτω τα βαρειά, να μην μπατάρει, και τα ελαφριά ψηλά. Και να πέσουν, τι έγινε?

    Από την ηλίθια ελαφράδα μιας (ε)ξημερωμένης καθεμέρας,

    Παράγραφε,

    Σ’ευχαριστούμε.

    (κι άλλα κρακ-κρακ-κρακ τα πλευρά...)

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. Θέλει κουράγιο να το πεις και μεγαλοσύνη... Νά 'σαι καλά Παράγραφε.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. Kαλημέρα με επιστρόφή στις
    παλιές γνώριμες "καλές"
    συζητήσεις...

    harry reloaded said...

    Εντελως λαθος & πληρως ρατσιστικη η 1000ειπωμενη θεση οτι οι Τουρκοι γυρευαν ευκαιρια. Σε κανενος το μυαλο,ουτε του πλεον φασιστα τυπου Ερμπακαν,δεν υπηρχε η προθεση για προσαρτηση Κυπρου στην Τουρκια. Αντιθετα,οι γραικοι & οι μισοι κυπριοι ανεκαθεν ζουσαν & βυσσοδομουσαν για " ενωση",δηλ. προσαρτηση του νησιου στη " μητερα πατριδα" . Ειναι κλασσικη μεθοδος του φασισμου,η δυσφημηση & ενοχοποιηση του θυματος. Ετσι λενε & για τους Τουρκους Γκατζολιας,οτι αν σηκωσουν κεφαλι θα τους φανε τη Γκατζοχωρα,οι Μακεδονες θα τους φανε την Αιγαιακη,οι Τσαμηδες τη Τσαμουρια.Τα ιδια λενε & οι Τουρκοι για τους Κουρδους.Να δουμε ομως,ποιος εφαγε τι & απο ποιον. Κριμα μια τετοια τοποθετηση απο σας. Σκετη απογοητευση.

    13 Ιούλιος, 2006 00:21
    paragrafos said...

    @ harry reloaded

    Φίλτατε κύριε Χάρρυ,

    είναι κρίμα που στο δικαστήριό σας βλέπετε θύματα και ενόχους μόνο στη μια πλεύρα.

    Ξαναδιαβάστε την ιστορία προσεκτικά και θα δείτε οτι ο εθνικισμός, ο φασισμός, ο ρατσισμός, η κακουργία, η άγνοια και το τυφλό συμφέρον (οι πραγματικοί ένοχοι) βρίσκονται παντού.

    Με αγάπη

    Α.

    13 Ιούλιος, 2006 09:05

    ΤΙ ΑΠΕΓΙΝΑΝ ΟΙ 806 ΤΟΥΡΚΟΚΥΠΡΙΟΙ ΑΓΝΟΟΥΜΕΝΟΙ ;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  5. Πολύ ωραίο κείμενο αλήθεια.
    Αναρωτιέμαι όμως άν και πότε πιά θα υπάρξει αυτό το Μέλλον.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  6. paroussa-paroussa said...
    Πολύ ωραίο κείμενο αλήθεια.
    Αναρωτιέμαι όμως άν και πότε πιά θα υπάρξει αυτό το Μέλλον.


    Aπό εμάς εξαρτάται... Περιέργως τώρα πολύ περισσότερο από ότι από τους 'άλλους'.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  7. Parafrage αλήθεια πανέμορφο κείμενο.
    Νίκο δεν ξέρω αλήθεια αν "εμείς"¨έχουμε διάθεση να οδηγήσουμε αυτή την ιστορία στο μέλλον.
    Έχω την άποψη πως ο Παπαδόπουλος θα οδηγήσει αυτή την ιστορία σε μεγαλύτερο αδιέξοδο.
    Δεν του έχω καμμία εμπιστοσύνη. Θεωρώ πως είπε ψέμματα στους Τουρκοκύπριους πως θα τους βοηθήσει και τώρα τους εκβιάζει ωμά!
    Θα ήθελα την άποψη σου!

    Paragrafe την αγάπη μου!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  8. Το Σάββατο στην Επίδαυρο οι ΙΚΕΤΙΔΕΣ ζητούν τα παιδιά τους να τα θάψουν, τη Δευτέρα στη Βέροια η Νατέλα ζητά τον μοναχογιό της, σήμερα η Παράγραφος μας φέρνει την Αννίτσα που ζητάει τον πατέρα της! Τι συμβαίνει αυτές τις μέρες; Γιατί ακούω το ίδιο αίτημα; ΄Η μήπως δεν συμβαίνει μόνο αυτές τις μέρες;

    Το δράμα κρύβει και μια ευκαιρία, μια δυνατότητα. Είναι το "...Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων" της Παραγράφου και η στάση της Νατέλας. Άλλος πολιτισμός!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  9. Επανέρχομαι να πω μια πολύ απλή κουβέντα. Σίγουρα, σιγουρότατα, μέλλον θα υπάρξει ΜΟΝΟ μέσα από τη συμφιλίωση Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων. Όμως αυτές τις ΔΥΣΚΟΛΕΣ στιγμές που το ΜΕΛΛΟΝ προετοιμάζεται και στρώνεται ο δύσκολος δρόμος που οι Κύπριοι πρέπει να διαβούνε (ας μην το ξεχνάμε αυτό, το δρόμο αυτό που εμείς προσδοκούμε αυτοί θα τον διαβούνε, οπότε ας είμαστε λίγο προσεκτικοί τουλάχιστον στα λόγια που χρησιμοποιούμε), καλό είναι να μην ξεχνάμε πως από την απέναντι πλευρά (ακριβώς απέναντι από το σημείο που γράφω αυτό το σχόλιο) ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΣΤΡΑΤΟΣ ΚΑΤΟΧΗΣ. "Δεν ξεχνώ" σήμερα σημαίνει ότι συμβιβάζομαι με λογισμό και γνώση. Το μαύρο άσπρο δεν γίνεται.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  10. Αγαπημένε μου ΝικόΔημε, ειλικρινά σάς ευχαριστώ αφενός που με τιμάτε πάλι με τη φιλοξενία σας και αφετέρου που με βοηθήσατε να ξεπληρώσω ένα ακόμα παλαιό χρέος.

    Αγαπητοί φίλοι, είμαι εδώ, παρακολουθώ με συγκίνηση (Αφροδίτη μου, Αφροδίτη μου...) αλλά και με ενδιαφέρον τα σχόλιά σας.

    Ωστόσο, όπως και στο προηγούμενο κείμενο (Το υπόγειο της αφθονίας) έτσι και τώρα θα προσπαθήσω να είμαι όσο περισσότερο φειλωλή σε ευχαριστίες και λοιπά "αντι-σχόλια" καθώς αυτός ο χώρος, κατά την γνώμη μου, ανήκει πρωτίστως σε σας.

    Εννοείται πως είμαι πρόθυμη να απαντήσω σε τυχόν ερωτήσεις σας αν και θα προτιμούσα με αφορμή το κείμενό μου να πει ο καθένας ό,τι νομίζει και αισθάνεται...

    Με ευγνωμοσύνη και αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  11. Αχ, τι μας έκανες πρωί - πρωί. Πάω να πάρω καμιά ανάσα, να συνέλθω από το κείμενο. Από την Ιστορία δεν ξέρω αν μπορούμε να συνέλθουμε...

    Σας ευχαριστούμε πολύ Παράγραφε και κ. Δήμου!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  12. Όταν συνέβαιναν όλα αυτά εγώ γεννιόμουνα. Δεν μπορώ ούτε να διανοηθώ πώς μπορεί να αισθάνεσαι και τι τραύματα έχουν μείνει στις ψυχές όλων σας.
    Βλέπω όμως έναν άνθρωπο που ο πόνος και οι δυσκολίες δεν τον έκαναν ένα θυμωμένο θηρίο αλλά μιά γλυκιά ύπαρξη που μοιράζει αγάπη απλόχερα.

    Να 'σαι καλά παράγραφέ μας.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  13. "Aπό εμάς εξαρτάται... Περιέργως τώρα πολύ περισσότερο από ότι από τους 'άλλους'."

    Μου θυμήσατε ένα διήγημα του Α. Σαμαράκη (δε θυμάμαι τίτλο) με 2 αντίπαλους στρατιώτες στις όχθες ενός ποταμού. Όταν βγάζουν τις στολές είναι και oι 2 άνθρωποι. Μας είναι πολύ δύσκολο να το θυμόμαστε αυτό όμως όταν κάνουμε πολιτική. To ίδιο θέμα θίγει και η περσινή ταινία "Joyeux Noël", βασισμένη σε πραγματική ιστορία από τον 1ο Π.Π.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  14. ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥ POST ΣΤΟ BLOG ΣΑΣ ΕΚΝΕΥΡΙΣΤΗΚΑ πΑΡΑ πΟΛΥ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ. Η ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΨΥΧΕΣ ΑΓΝΟΥΜΕΝΩΝ ΕΛΛΗΝΟΚΥπΡΙΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥΡΚΟΚΥπΡΙΩΝ ΤΟ ΕΣΩΣΕ.

    ΕΚΝΕΥΡΙΣΤΗΚΑ ΓΙΑΤΙ ΣΕ ΜΙΑ πΕΡΙΟΔΟ πΟΥ ΞΕΚΙΝΑΕΙ πΑΛΙ Η ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΥΣΗ ΤΟΥ ΚΥπΡΙΑΚΟΥ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΚΟΜΑ ΦΟΡΑ ΒΓΑΙΝΕΙ ΜπΡΟΣΤΑ Η ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΚΑΘΗΛΩΣΗ ΣΕ πΑΡΕΛΘΟΝΤΙΚΑ ΣΧΗΜΑΤΑ πΟΥ ΑπΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΑ πΙΑ ΔΕΝ ΟΔΗΓΟΥΝ πΟΥΘΕΝΑ.

    ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ:

    ΟΙ ΚΥπΡΙΟΙ ( ΕΛΛΗΝΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ ΚΑΙ ΤΟΥΡΚΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ )ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΕΝΩΘΟΥΝ; ΝΕΤΑ ΣΚΕΤΑ. ΑΝ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ πΡΕπΕΙ ΝΑ ΤΟ πΟΥΝ ΞΕΚΑΘΑΡΑ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΦΟΡΑ ΚΑΙ ΝΑ ΑπΟΔΕΚΤΟΥΝ ΧΩΡΙΣ ΚΛΑΜΜΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΧΟΤΟΜΗΣΗ.

    ΑΝ ΘΕΛΟΥΝ πΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΝΑ ΕΝΩΘΟΥΝ ΘΑ πΡΕπΕΙ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΜΕΡΙΕΣ ΝΑ ΔΩΣΟΥΝ ΚΑΤΙ.

    ΕΙΝΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟ ΟΜΩΣ ( ΚΙ ΕΔΩ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ ΤΗΣ ΛΥΣΗΣ ) ΟΤΙ ΚΑΜΙΑ ΑπΟ ΤΙΣ ΔΥΟ ΜΕΡΙΕΣ ΔΕΝ ΘΑ ΔΩΣΕΙ ΑΥΤΟ πΟΥ ΑΚΡΙΒΩΣ ΖΗΤΑΕΙ Η ΑΛΛΗ ΜΕΡΙΑ ΚΑΙ ΟπΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟ ΖΗΤΑΕΙ.

    ΑΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ πΛΕΥΡΕΣ πΡΕπΕΙ ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΛΙΓΟ ΑΦΑΣΙΚΑ. ΔΗΛΑΔΗ ΝΑ ΔΟΥΝ ΤΑ πΡΑΓΜΑΤΑ ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΟΥΣ ΞΕΧΝΩΝΤΑΣ ΤΟ πΑΡΕΛΘΟΝ ΕΧΟΝΤΑΣ πΑΡΑΛΛΗΛΑ ΤΗΝ ΕπΙΓΝΩΣΗ ΟΤΙ ΑΥΤΟ ΤΟ πΑΡΕΛΘΟΝ ΤΟΥΣ ΕΧΕΙ ΦΕΡΕΙ ΤΩΡΑ Σ' ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΘΕΣΗ ΝΑ ΣΚΕΦΤΟΝΤΑΙ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΟΥΣ ΜΙΣΟΝ ΑΙΩΝΑ ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΝΑ ΜΗΝ ΕΡΧΕΤΑΙ ΚΙ ΟΣΟ πΑΙΡΝΟΥΝ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΟΛΑ ΝΑ πΗΓΑΙΝΟΥΝ πΙΣΩ.

    ΥπΑΡΧΕΙ πΑΝΤΩΣ ΚΙ ΑΛΛΗ ΛΥΣΗ:

    ΝΑ ΕΝΩΘΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΥπΡΟ ΝΑ ΕΝΩΘΕΙ ΚΑΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΥπΡΟ ΚΙ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΝΑ ΞΑΝΑΓΙΝΟΥΜΕ ΟΙ ''ΕΝΩΜΕΝΕΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΕΣ πΟΛΙΤΕΙΕΣ ''. ΘΑ πΑΘΟΥΝ ΤΕΤΟΙΟ ΚΑΖΟ ΟΙ ΕΥΡΩπΑΙΟΙ πΟΥ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΡΕ πΑΙΔΙΑ ΑΞΙΖΕΙ ΤΟΝ ΚΟπΟ ΝΑ ΤΟ ΣΚΕΦΤΟΥΜΕ...!!!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  15. Καλημέρα σε όλους!

    Τι να γράψει κανείς μετά τη συγκίνηση από την ανάγνωση; Να σχολιάσω την εξαιρετική εκφραστική δύναμη της Παραγράφου και την ανθρωπιά που αναδίδει μέσα από τα κείμενά της; Τον πλούτο των συναισθημάτων της και τον μοναδικό τρόπο που μεταφέρει τα τραγικά βιώματά της σε μας τους ...μακάριους; (να και μια λέξη που από το 1974 και μετά έχει αποκτήσει και άλλη χροιά)

    Αφού όλοι ξέρουμε πως εκείνο που η ίδια θα επιθυμούσε περισσότερο θα ήταν να ΜΗΝ είχε γράψει αυτό το κείμενο και η Αννίτσα να έπαιζε ευτυχισμένη με τον ...παππάκη της.

    Είναι κρίμα (για να μην πω τραγωδία) που πολλά από τα σπουδαιότερα κείμενα, τα μεγαλύτερα έργα τέχνης, ακόμα και τα μεγάλα τεχνολογικά επιτεύγματα, έχουν συνήθως ως αφορμή τον πόλεμο, την καταστροφή και τον ανθρώπινο πόνο.

    Μιλάμε για Ευρωπαϊκή Ένωση, ακόμα και για Παγκόσμιο Κράτος κι όμως στον 21ο αιώνα ένα νησί (ακόμα και μια πόλη) είναι χωρισμένα στα δύο από τη γραμμή του μίσους και της αδιαλλαξίας.

    Τι τραγική ειρωνεία η γραμμή αυτή να έχει το χρώμα της ελπίδας.

    Και ακόμα πιο τραγικά ειρωνικό, στην πολιτισμένη και hi-tech εποχή μας, που μπορούμε να βρούμε ακόμα κι έναν χαμένο παλιό συμμαθητή μας με δυο λέξεις στο Google, να υπάρχουν αγνοούμενοι που "αποκρύπτονται" από τις Τουρκικές αρχές - ή μήπως το μόνο που αποκρύπτεται είναι η τραγική τους κατάληξη;

    Θα είναι πολύ καλό να γίνει όσο πιο σύντομα είναι δυνατό η "ένωση", όχι μόνο των δύο Κυπριακών κοινοτήτων, αλλά και των εμπλεκόμενων άσπονδων γειτόνων (Ελλάδας και Τουρκίας) στα πλαίσια της ΕΕ. Μήπως όμως πρέπει να τραβηχτούν και μερικά ...αυτιά;

    Παράγραφε, σε ευχαριστούμε πολύ!

    Υ.Γ. Εύχομαι τα σχόλια να παραμείνουν σε πολιτισμένο επίπεδο και να μην αρχίσουμε τα flames (θαρρώ πως ειδικά για το συγκεκριμένο θέμα το moderation είναι απαραίτητο).

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  16. Αγαπημένη Παράγραφε…

    Μου χάρισες μια ιστορία…σ’ευχαριστώ
    Σου χαρίζω το δάκρυ συγκίνησης που μου προκάλεσε.

    Με αγάπη και εκτίμηση

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  17. Μπράβο, παραγραφούλα, γι' αυτό το κείμενο με αρετή και τόλμη

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  18. Μην ανησυχείς
    Mickey η moderation θα είναι δρακόντεια!

    (Δράκων-Γάτος)

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  19. το κείμενο έξοχο. μπράβο και πάλι παράγραφε :)

    τα σχόλια όμως προσωπικά αναγκάζομαι να τα διαβάζω από κάποια απόσταση. πονάει πολύ το θέμα αυτό σ'αυτό το νησί.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  20. Συμφωνώ με το αισιόδοξο τέλος. Το σκάνδαλο στην ιστορία των αγνοουμένων ήταν πάντοτε ο τρόπος με τον οποίο οι Κυβερνήσεις χρησιμοποίησαν το θέμα αυτό για να προωθήσουν την προπαγάνδα τους. Τώρα, το 2006 έχουμε και αγωγές εναντίον της Κυβέρνησης από συγγενείς αγνοουμένων που ζητούν αποζημιώσεις, διότι ενώ υπήρχαν στοιχεία ότι σκοτώθηκαν οι συγγενείς τους και ήταν θαμμένοι σε νεκροταφεία της Λευκωσίας, τόσα χρόνια όλοι έκαναν τις πάπιες και έπαιζαν με τον πόνο του κόσμου. Με τα δάκρυα δεν κάνεις σωστή πολιτική.

    Και επειδή είμαι και Κύπρια, και όπως λέτε θα πρέπει "να περπατήσω το δύσκολο δρόμο" και "να πάρω δύσκολες αποφάσεις" και δεν ξέρω τι, σας λέω ότι ώσπου υπάρχουν Κύπριοι που πάνω απ'όλα νιώθουν Κύπριοι, και όχι Έλληνες ή Τούρκοι ή απόγονοι του Περικλή ή του Ιμπραχίμ ή δεν ξέρω ποιου άλλου πεθαμένου, τότε το νησί δεν θα διχοτομηθεί.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  21. Καλημέρα σε όλες και όλους!
    Όσο υπάρχουν Κύπριοι που παρά τον πόνο τους μπορούν και βλέπουν πιο μακριά και συνυπολογίζουν και τις ψυχές των Τουρκοκυπρίων μαζί με τις ελληνικές, υπάρχει ακόμη ελπίδα!
    Συγχαρητήρια για το εξαιρετικό κείμενο.
    Επιτρέψτε μου, με κίνδυνο να παρεξηγηθώ ίσως από κάποιους, να προσθέσω μια όμορφη φράση του Kemal Ataturk: "Yurtta sulh, cihanda sulh", δηλαδή: "Ειρήνη στη χώρα, ειρήνη στον κόσμο".

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  22. Πήρα και ένα σχόλιο από τον ...ecevit (nickname!) γραμμένο μάλλον από Τούρκο σε σπασμένα ελληνικά. Θα το δημοσίευα γιατί θέλω να ακούγεται και η άλλη πλευρά - αλλά ήταν υβριστικό. (Και το αντίστοιχο Ελληνικό δεν θα το δημοσίευα).

    Κύριε ecevit δεν μας χρειάζονται πια αίματα, σφαγές και εκδίκηση - μας χρειάζεται ένας τρόπος να ξεπεράσουμε το παρελθόν και να ζήσουμε αντάμα.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  23. Διάβασα το κείμενο το πρωί και βούρκωσα. Δεν ξέρω τι κάνεις παράγραφε και με αγγίζουν τόσο πολύ τα γραπτά σου! Άσχετο, αλλά η Κύπρος μου θυμίζει έντονα Λίβανο. Δεν εννοώ τα γεγονότα, αλλά οι άνθρωποι, τα βιώματα τους κ.τ.λ. Ένας από τους καλύτερους μου φίλους στη Γαλλία είναι Λιβανέζος και αύριο θα έπαιρνε το αεροπλάνο, μετά από 2 χρόνια, για Βηρυτό. Είχε 8 ώρες αναμονή στην Αθήνα και θα συναντιόμασταν! Πριν λίγο με πήρε και μου είπε ότι ακυρώθηκαν οι πτήσεις!
    Όσο για τα της Κύπρου, όσο υπάρχουν άνθρωποι σαν τη Παράγραφο που ζουν εκεί δε φοβάμαι τίποτα. Όλα καλά θα πάνε.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  24. Το καλοκαίρι του ’74 ήμουν 4 ετών. Είναι ίσως το πρώτο καλοκαίρι της ζωής μου που θυμάμαι. Είναι και το χειρότερο. Σκόρπιες λέξεις έχουν καρφωθεί στο υποσυνείδητό μου: εισβολή, πρόσφυγες, θάνατος. Η χειρότερη, αυτή που μού «έκατσε» στραβά στα παιδικά αυτιά από την πρώτη στιγμή ήταν η λέξη «πόλεμος». Ίσως ήταν ο τρόπος που την πρόφεραν οι μεγάλοι. Ίσως ήταν αυτό που άφηνε στον αιθέρα, μια απροσδιόριστη οσμή φρίκης.

    Το χειρότερο καλοκαίρι της ζωής μου με σημάδεψε για την ένταση που έφερνε μαζί του. Η ατμόσφαιρα ήταν βαριά, δεν ξέρω για πόσο καιρό –τότε ο χρόνος δεν μετρούσε για μένα. Στην αρχή ήταν ο πανικός. Μετά η ανησυχία για την επιστράτευση –τελικά ο πατέρας μου δεν κλήθηκε. Κάποιοι μακρινοί συγγενείς παρουσιάστηκαν. Κάποιοι λίγοι δεν επέστρεψαν ποτέ. Παντού επικρατούσε ένας διάχυτος φόβος για γενίκευση του πολέμου.

    Θυμάμαι ότι ένιωσα πάλι έτσι εννέα χρόνια αργότερα, στο γυμνάσιο. «Κυρία, θα γίνει πόλεμος;» ρωτούσαν τα παιδιά. Το ίδιο σφίξιμο στο στομάχι...

    Εκείνο το καλοκαίρι, το χειρότερο της ζωής μου, με στοιχειώνει πού και πού. Σήμερα κατάλαβα γιατί: είναι η Αννίτσα που αναζητεί τον παπάκη της.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  25. "Πήρα και ένα σχόλιο από τον ...ecevit (nickname!) γραμμένο μάλλον από Τούρκο σε σπασμένα ελληνικά"

    Μπορει να ειναι και προβοκατσια.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  26. ΠΡΟΣΩΡΙΝΑ ΝΟΜΙΖΑ ΟΤΙ ΚΑΤΙ ΠΑΘΑΤΕ...!!!

    ΑΚΟΥ ΜΟΥ ΕΣΤΕΙΛΛΕ ΜΗΝΥΜΑ Ο Εcevit!!!

    suPer.

    :))

    ΠΛΑΚΑ ΠΛΑΚΑ ΟΜΩΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΜΙΑ ΤΥΧΗ ΤΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ. αυτό που ο κύριος της αντιπέρα όχθης το πήρε στα σοβαρά και έφτασε και στο σημείο να υβρίζει κρυμμένος πίσω από το απωθημένο του , σε μας εδώ προκαλεί γέλια κυρίως.

    ΑΝ ΟΜΩΣ ΔΙΑΒΑΖΑΜΕ ΤΟ ΥΒΡΙΣΤΙΚΟ ΣΧΟΛΙΟ ΚΑΘΕΑΥΤΟ ΔΕΝ ΞΕΡΩ πΟΣΟΙ ΘΑ ΕΙΧΑΝ ΤΗΝ ΝΗΦΑΛΙΟΤΗΤΑ ΝΑ ΜΗΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣΟΥΝ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΒΡΙΖΟΝΤΑΣ.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  27. Για όσους πιστεύουν ότι οι έννοιες "έλλην" και "λάθος" είναι ασύμβατες:
    http://www.iospress.gr/ios1999/ios19991226a.htm

    Όσο βλέπουμε την ιστορία ως αναμάρτητοι και ως μονίμως θύματα θα είμαστε σε αυτόν τον φαύλο κύκλο και εμείς και τα παιδιά μας και τα παιδιά των παιδιών μας.

    doctor

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  28. @harry reloaded, έθεσα το ίδιο ερώτημα και σε άλλο, παράλληλο ποστ: Αποκαλείτε τους άλλους, μάλλον με μια υποτιμητική διάθεση, αρβανίτες, γραικούς, ρωμιούς, γραικόφωνους, κλπ. Εσείς τι από όλα είστε;

    @ihadafarminafrica τι ακριβώς σημαίνει ελληνοφυλόφιλος και τουρκοφυλόφιλος;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  29. Κι εμείς ψάχναμε απ' το '22 μέχρι το '74 τον παππού μου, που ξέμεινε στη Σμύρνη... Ακούγαμε την αναγγελία στο ραδιόφωνο... κι η γιαγιά μου έκλαιγε μέχρι το '74. Μετά πέθανε. Όλη η Ελλάδα έχει στιγμές τέτοιες... το τελευταίο είναι η Κύπρος... θα ξεχαστεί κι αυτό, όπως όλα τ' άλλα...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  30. Κύριε Δήμου,
    από προχτές που έμαθα πως θα ανεβάζατε (ξανά) ένα τέτοιο θέμα,
    με έζωσαν τα φίδια.. Είδα -χωρίς να είμαι μέντιουμ- γνωστά πρόσωπα να λένε τα ίδια και τα ίδια, να θίγουν κακόβουλα και να εισπράττουν ελαφρά χτυπηματάκια στον ώμο, κάτι σαν μάλωμα κάτι σαν επιδοκιμασία κρυφή..
    Είδα ακόμα κι ας μην είμαι μέντιουμ.. αναμενόμενα σχόλια σαν αυτό της drakuna και άλλων.. Είχα ορκίσει τον εαυτό μου να μην μιλήσω. Να πνίξω την οργή, τη λύπη μου, να κλείσω τα μάτια, όχι γιατί φοβάμαι τον αντίλογο, μα γιατί γνωρίζω καλά πως δεν έχει κανένα νόημα να μιλάς κάπου, όπου όλα είναι προαποφασισμένα. Τι είναι πρέπον, τι δεν είναι. Τι ταιριάζει τι όχι. (Έτσι που ενδόμυχα εύχομαι να μην δημοσιεύσετε τούτο το σχόλιό μου.)
    Έγινα ..επίορκη. Ίσως να φταίει γι αυτό (και) κάποιος φίλος.

    Γιατί επιστρέφετε κάθε τόσο στο θέμα της Κύπρου κ. Δήμου;

    Σημ. Δεν αναφέρομαι στο κείμενο της Παραγράφου αν και σίγουρα θα ευχόμουν ένα διαφορετικό θέμα.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  31. Μετά και από τα λινκς του Μίκυ, το σφίξιμο στο στομάχι μου είναι δυνατότερο από την πρόθεσή μου να συνεχίσω σήμερα.

    Συγνώμη Παράγραφε, φίλοι, εκείνο που σας έλεγα σε προηγούμενα ποστς, ότι το θέμα με ζορίζει πολύ εξακολουθεί να είναι αλήθεια, περισσότερο από ποτέ. Είχα πει και δημοσίως ότι δεσμεύομαι να είμαι το τελευταίο ντόμινο της ιστορίας ως προς την οικογένειά μου και τις ρίζες της. Μα...

    Χαίρομαι που η γραφή σου είναι τόσο ζωντανή Παράγραφε.

    Δυσκολεύομαι πολύ που "δεν ξεχνώ" μαζί σας.

    Για την ακρίβεια, που "ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ".

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  32. Hliodendron said...
    Κύριε Δήμου,
    "από προχτές που έμαθα πως θα ανεβάζατε (ξανά) ένα τέτοιο θέμα,
    με έζωσαν τα φίδια.. γνωρίζω καλά πως δεν έχει κανένα νόημα να μιλάς κάπου, όπου όλα είναι προαποφασισμένα.

    Γιατί επιστρέφετε κάθε τόσο στο θέμα της Κύπρου κ. Δήμου;

    Σημ. Δεν αναφέρομαι στο κείμενο της Παραγράφου αν και σίγουρα θα ευχόμουν ένα διαφορετικό θέμα".

    ----------------

    Βαριά λόγια Hliodendron. Όλα προαποφασισμένα; Ντροπή!

    Νομίζεις λοιπόν πως εγώ παίζω θέατρο εδώ - ή πως κατευθύνω μαριονέτες;

    Και μπορώ να ξέρω πως γνώριζες από μέρες τι θα ανεβάσω;

    Και γιατί ρωτάς εμένα γιατί επιστρέφω - όταν το κείμενο για την Κύπρο το γράφει η Παράγραφος; Εκτός αν νομίζεις πως εκτελεί δική μου εντολή!

    Η Παράγραφος αποφάσισε μόνη τι θα γράψει.

    Εγώ όμως βαρέθηκα και την καχυποψία και την αχαριστία. Έχω χαλάσει τις διακοπές μου με το να κάνω διαρκώς moderation για να σας προστατεύσω.

    Ε λοιπόν επειδή θέλω να περάσω και μερικές ήσυχες μέρες, βγάζω την moderation και όσο κρατάνε οι διακοπές μου δεν θα ξαναμπώ στο blog. Θα μπαίνω μόνο στην θάλασσα. Είστε ελεύθεροι/ες να γράφετε ότι θέλετε χωρίς προ-αποφασισμένα!

    Άκου εκεί θράσος!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  33. Κύριε Δήμου,
    το γνώριζα γιατί αναφέρθηκε σε κάποιο μπλοκ.

    Αυτό που δεν γνώριζα είναι πως ήταν δική της η απόφαση για το θέμα.

    Γίνομαι αφορμή λοιπόν να βγάλετε το moderation; Λυπάμαι. Να όμως που όχι μόνο εμένα δεν με προστάτευσε αλλά ο ίδιος με προσβάλατε (πολύ, αλλά σας συγχωρώ αλήθεια κι ας μην το έχετε ανάγκη από μένα) λέγοντάς μου, "ντροπή!" Ευτυχώς δηλ. που έχει μόνο ένα θαυμαστικό..

    Να που με είπανε και μένα αχάριστη μια φορά..ε σαν γυναίκα κι εγώ..

    Πάντως, μέχρι σήμερα δεν έτυχε να μου απευθύνουν τέτοια λέξη.

    Λυπάμαι ακόμα γιατί δεν καταλαβαίνετε πως δεν γενικεύω αλλά πως μιλώ για συγκεκριμένα σχόλια.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  34. Παράγραφος, το διάβασα το σχόλιό σου που αναφέρεται σε μένα και προβληματίστηκα ειλικρινά αν έπρεπε να απαντήσω :

    "ψόγους επί δικαίων και αδίκων";..

    "Καταδικαστέα η άλλη άποψη";..

    Λυπάμαι Παράγραφος.. Δεν μπορεί να μιλάς για μένα.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  35. το κείμενο είναι για να μην ξεχναμε. Παραγραφε σ ευχαριστουμε που μας θυμιζεις...

    Για τον οικοδεσποτη μας: Νικο, λιγοτερη συγχυση, περισσοτερα μπανια, μην τα παιρνεις, ενα σχολιο ηταν.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  36. ΕΕΕΕΕΕΕ!!!

    ΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕ!!!!!

    ΓΙΑ ΜΙΣΟ ΛΕΠΤΟ!!!!

    ΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕ!!!!!

    ΕΙΡΗΝΗ ΠΑΙΔΙΑ!

    !!!!

    !!!!

    !!!!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  37. @ΝΔ,

    "...όσο κρατάνε οι διακοπές μου δεν θα ξαναμπώ στο blog. Θα μπαίνω μόνο στην θάλασσα...".


    Κάν'το. Για ξεκούραση, ηρεμία, απόλαυση.

    Οχι όμως για τους λόγους που λες.

    Δεν θα στους κρίνω εγώ, ούτε τους δικούς σου ούτε των άλλων, θα ξημερώσουμε.

    Αλλά...

    Νίκο, καίγεται πολύς κόσμος έτσι. Πικραίνεται βαθειά. Πονάει. Θα το κουβαλάει μετά.

    Και ξέρεις ότι ούτε εσύ θα έχεις ήσυχη συνείδηση. Δεν θα απολαύσεις και πολλά ξέροντας ότι...

    Ξέρεις.

    Ελα...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  38. Τώρα εγώ γιατί κατάλαβα ότι η hliodendron με το "προαποφασισμένα" αναφερόταν σε συγκεκριμένου είδους σχόλια που συνήθως πέφτουν σε τέτοια θέματα (σαν και αυτά που φοβήθηκε και ο Mickey και που ο Νίκος Δήμου είπε ότι θα εφαρμόσει δρακόντεια moderation), ενώ ο κ. Δήμου θεώρησε ότι το "προαποφασισμένα" αναφερόταν στην επιλογή των posts του;

    Μήπως πρόκειται για μια απλή παρεξήγηση, σαν και αυτές που πολύ συχνά συμβαίνουν σε διαδικτυακές επικοινωνίες;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  39. Τι έγινε ρε παιδιά; Τα σπάσαμε πάλι; Είδα και εγώ Γράφει η Παράγραφος λέω ωραία, ηρεμία και σήμερα. Πάω να διαβάσω σχόλια και βλέπω νεύρα. Με το συναίσθημα ενοχής λοιπόν που έχει ένα παιδάκι όταν τσακώνονται οι γονείς του θα το διακωμωδήσω...

    Δεν έχουμε μοντερεισιον;

    Τσατάκι το βράδυ; Να ξεκανονίσω...

    Γράφω με ύφος Αφροδίτης;

    Έλα για να σοβαρευτούμε. Όλα καλά, όλα καλά!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  40. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  41. @ΝΔ
    " είναι ενδιαφέρον να δούμε τι λέει το λεξικό για την λέξη σοφία:
    Το 1 είναι η σωστή κρίση και απόφαση και το 2 είναι η γνώση της ζωής που κερδήθηκε μέσα από την πείρα."


    Πού είναι η σκέπη του σοφού;;

    Κάλλιο να πάμε όλοι για βουτιές παρά να γίνει ελληνοελληνικός καφενές.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  42. Ευχαριστώ για αυτ'ο το κείμενο που με συγκίνησε και μετά απο πολύ καιρό με άγγιξε κάτι τόσο πολύ.
    Στο σχολείο μου είχα ήταν μιακοπέλα που δεν συμπαθούσα.Δεν ήθελα να τη βλέπω μπροστά μου σχεδόν.Για πολλά χρόνια.Γύρω στα δέκα.Αρχές λυκείου παρακολουθήσαμε μαζί μια παράσταση για την Κύπρο.Ήταν η πρώτη φορά που έβλεπα ότι έχει αισθήματα.Μέχρι τότε για αυτό δεν την άντεχα.Μου φαινόταν ψυχρή και παγωμένη.Τότε την είδα να κλαίει,να πονάει.Μου είπε ΄τι είδε την πατρίδα της,ότι θυμήθηκε το σπίτι της που είδε κατεστραμμένο,τον ανοιγμένο τάφο του παππού της,τους χαμμένους της συγγενείς.Μετά από τόσα χρόνια,ήταν η πρώτη φορά που μιλήσαμε και είδα γιατί ήταν τόσο απόμακρη όλα αυτά τα χρόνια.
    Αυτό το κείμενο μου θύμησε αυτή την ιστορία,μου θύμησε πώς βρήκα την καλυτερή μου φίλη μετά από 10 χρόνια γνωριμίας.
    Μακάρι να λυθούν τα προβλήματα,μακάρι να μην ξαναδουμε ανθρώπους με παγωμένη απο τον πόνο ψυχή να κλαίνε.
    Και πάλι ευχαριστώ.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  43. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  44. Ένα υπέροχο κείμενο, όπως πάντα από την Παράγραφο...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  45. Oxi tetoia!

    OK, dyskolo keimeno, katholou kalokairino, alla to hliodendro den anaferotan sta sxolia orismenon ki oxi se sas kyrie Dimou?

    Kai meta logia sta logia, plakothikate?

    Aksizei ton kopo tetoia roxala pros olous gia kati pou alles fores, xeiroteres akomi katastaseis & sxolia ta pernate poly kompsa?

    Ti na po, mou efyge kathe diathesi na garpso...

    @paragrafe, omorfa pou grafeis... Makari me tis lexeis sou na borouses na tous gyriseis piso...

    Sygnomi an enoxlo!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  46. Και για να ξέρουμε ότι κι άλλοι ξέρουν κι έχει να κάνει με το δίκιο (ή το "δίκαιο") κι όχι με εθνότητες:

    O Musti (χαϊδευτικά του Mustafa) φίλος που γίναμε κολλητοί καυγαδίζοντας στο Internet και γνωριστήκαμε κι από κοντά, ένα βράδυ που έκανε διακοπές στο σπίτι μου, μου λέει:

    Musti: "Καλά οι μουσουλμάνοι, καταλαβαίνω γιατί στηρίζουμε την Παλαιστίνη. Αλλά οι Έλληνες γιατί;"

    Heinz: "Musti, η Κύπρος..."

    Musti: "Α, κατάλαβα... σωστά..."

    Ο Musti, είναι βέβαια Τούρκος.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  47. harry reloaded said...

    "Ειναι οι καλοι & οι κακοι.Τοσο απλα... "

    Harry, (και δεν θα σου απαντήσω βέβαια σ' ό,τι κι αν πεις) ξέρε ότι έτσι σκέφτονται τα μωρά, και συνήθως το λέμε απλοϊκό, τα δε μωρά τα λέμε: μωρά.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  48. Eμενα παλι δεν μου λεει κατι το κειμενο ουτε η κυπριακη "τραγωδια".
    Ουτε κακος,ουτε σκληρος θελω να φανω,απλως κουραστηκα να ακουω το συνεχες μοιρολοι-copy paste των Κυπριων.
    Πανω στην εισβολη-κατοχη εχει στηθει μια ολοκληρη βιομηχανια παραγωγης τυψεων και ντεμεκ πατριωτισμου.
    Δεν με εμπνεει το δραμα(;;;) σας πλεον,οπως δεν εμπνεει και εσας τους ιδιους.
    Η παραγραφος δεν ανηκει στους δηθεν Κυπριους,οποτε ας μη το εκλαβει προσωπικα.
    Δεν ξεχνω κ'αγωνιζομαι καταθετοντας εκατομμυρια λιρες στα τ/κ καζινο και μπουρδελα;
    Please....
    Aν κατι με εμπνεει ειναι ο αγωνας Ισραηλινων και Παλαιστινιων για την γη που θεωρουν δικη τους.
    Toυλαχιστον εκει δεν υπαρχουν fake δακρυα και fake αιμα.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  49. σε πολλούς ανθρώπους η τάση για παρεξήγηση και επίθεση είναι έμφυτη.

    εδώ και εκατοντάδες χρόνια "πολιτισμένοι" άνθρωποι και λαοί σκοτώνονται σε ένα αέναο ανούσιο και εντελώς ηλίθιο σκηνικό που διαιωνίζεται -πολλές φορές μεγενθύνεται- ακόμα και σήμερα.

    ένα κείμενο -και μάλιστα αντιπολεμικό- έγραψε η Παράγραφος ρε για όνομα..!

    δε θα τελειώσει ποτέ το μίσος τελοσπάντων? μα ποτέ?

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  50. AdHoul said...

    "σε πολλούς ανθρώπους η τάση για παρεξήγηση και επίθεση είναι έμφυτη. "

    Δεν ισχύει. Ό,τι χαρακτηρισμό κι αν δοκιμάσετε για έναν άνθρωπο, θα διαπιστώσετε ότι πάντα αναφέρεστε στην σχέση του με άλλους ανθρώπους, ποτέ σ' αυτόν μόνο, στο κενό.

    Άρα, είμαστε ό,τι ζήσαμε. Άρα ό,τι επιλέξαμε.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  51. guerrero762 Το Κείμενο και τέτοια κείμενα θα ταν αποτελεσματικό
    αν γινοταν ενα ανθολογιο με τετοια
    αποστάγματα ψυχής απο Ελληνοκυπριους και Τουρκοκυπριους(Ανταλλαγη αναμνησεων
    και κοινη δραση
    )
    για ενα κοινο μελλον στο νησί..κτλ
    οψόμεθα..........................


    Τωρα εδω στη γενιά των νέων Καλαμαράδων..
    μας φαίνονται ξενα όλα αυτά.....

    τί να πεις για πράγματα που δεν
    εχεις ζήσει;;;..

    guerrero..σ αρέσει το αίμα
    σε κρατα σε εγρηγορση.....
    τουτο το χωμα..ειναι δικο τους
    και δικό μας!...........



    Ηλιόδεντρο..Ψυχοθεραπεία ειπαμε ειναι το blog..χρήσιμες ειναι και οι σκληρες στιγμες...

    Γιατί επιστρέφετε κάθε τόσο στο θέμα της Κύπρου κ. Δήμου;

    αφού "ΔΕΝ ΞΕΧΝΑ"...

    Ηeinz(μαλλον εισαι στην κατηγορία των αρχαίων και συ)
    πριν το 74,κρατουσαμε
    ίσες αποστάσεις;;..

    Αντε ώρα είναι να περάσει ο φιλέλλην και φιλόλογος Ecevit..


    Νίκο καλά μπάνια..σε κουράσαμε..καλοκαιριάτικα..
    που ξερεις ομως;;..μπορει να κυκλοφορει υποβρύχιος lap-top...............

    :)...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  52. Εντάξει heinz, η τάση σου για παρεξήγηση είναι διαλεγμένη από τη στοίβα με τα έμφυτα, οκ?
    :)

    Μην κολλάμε σε ορισμούς τώρα...

    Η Αννίτσα.

    Και οι Ελπίδες της Ντροπής.

    Θα μπορούσε να είναι ένα κάρο άλλοι λαοί στους ρόλους αυτούς.

    Μην κολλάμε, μην κολλάμε...

    Σόρρυ Γκηρ αν κόλλησα κιόλας, αλλά...

    Κόλλησα!

    Μα είναι δυνατόν?!?!?!

    !!!

    !!!!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  53. Κατάλαβα.

    Καιρός να κάνω τον μλκ.
    :)

    Kάποια μέρα θα κάνουν πόλεμο και κανείς δεν θα πάει!
    Carl Sandburg

    Πράξε πάντα το σωστό. Αυτό θα ευχαριστήσει μερικούς και θα καταπλήξει τους υπόλοιπους.
    Mark Twain

    When all is said & done, more is said than done.
    Anonymous

    Δεν έχω καμμία λύση, αλλά σίγουρα θαυμάζω το πρόβλημα!
    Ashleigh Brilliant

    Τι έχεις στο μυαλό σου? - αν μου επιτρέπεις την υπερβολή...
    Fred Allen

    Ο μόνος σωστός τρόπος να δεχτείς μια προσβολή είναι να την αγνοήσεις.
    Αν δεν μπορείς να την αγνοήσεις, απάντησέ της.
    Αν δεν μπορείς να απαντήσεις, γέλα μ'αυτήν.
    Αν δεν μπορεις αν γελάσεις, προφανώς σου αξίζει!
    Russel Lynes

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  54. Αποσπασμα από σχόλιο της Eleni63

    "... έχω όμως την αίσθηση ότι οι αγνοούμενοι είναι ελαφρώς αγοούμενοι και στα σχόλια.Ανεξαρτήτως φυλής ή θρησκείας."

    Για την αντιγραφή

    Παράγραφος - με αγάπη

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  55. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  56. Απόσπασμα σχολίου (από το μπλογκ μου)
    ------------------------------


    museologist said...
    "(...). Το θέμα των αγνοουμένων όντως πονάει πολύ και ομολογώ ότι μέχρι πολύ πρόσφατα πίστευα ότι ίσως να υπάρχουν επιζώντες...Βλέπεις, αυτή η ελπίδα δεν θέλει πολύ τροφή...ζει έτσι, και με τα ψέμματα...

    13 Ιούλιος, 2006 21:12



    ---------------------
    για την Αντιγραφή

    Παράγραφος - με αγάπη

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  57. Ολη η πολιτική βασίζεται στην αδιαφορία της πλειοψηφίας.

    james B. Reston

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  58. Πολύ σοφή κουβέντα, Αφροδίτη μου, πολύ σοφή κουβέντα...

    Με αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  59. @stayfree,

    Οχι. Κάθομαι σα μλκς με βιβλία και πληκτρολογώ (και ευχαριστώ έναν φίλο κολλητού στο πανεπιστήμιο που μου έμαθε τυφλό σύστημα - Τούρκο!)

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  60. harry reloaded said...
    Το θεμα των αγνοουμενων ειναι οντως μια ανοιχτη πληγη που επρεπε να ειχε κλεισει,με τη παραδοχη του μοιραιου
    ----------------------------

    Η μεγαλύτερη πληγή στο ζήτημα των ελληνοκυπρίων αγνοουμένων είναι πως ένα μέρος αυτών είχαν αποδεδειγμένα αιχμαλωτιστεί από τον τουρκικό στρατό. Μάλιστα κάποιοι από αυτούς αναγνωρίστηκαν μεσα από φωτογραφικά και κινηματογραφικα ντοκουμέντα που είχαν "τραβηχθεί" είτε κατά την στιγμή της αιχμαλωσίας τους είτε κατα την παραμονή τους στις τουρκικές φυλάκές (απο δημοσιογράφους τούρκους και εγγλέζους ανταποκριτές).

    Για αυτούς τους αιχμαλώτους/αγνοουμένους υπήρχαν βάσιμες υπόνοιες ότι είναι ζωντανοί. Αν μάλιστα λάβουμε υπόψη μας ότι ουκ ολίγοι αιχμάλωτοι απελευθερώθηκαν μετά εννέα και δέκα μηνών αιχμαλωσίας, μπορούμε να καταλάβουμε γιατί οι συγγενείς περίμεναν άλλους δέκα κι άλλους δέκα κι άλλους δέκα κι άλλους δέκα μήνες...

    Μέσα-μέσα κάποιοι επιτήδειοι πουλούσαν ελπίδες στον κοσμάκη υπό την ανοχή την κομματοκρατίας που ασκούσε ασύστολη ψηφοθηρία...

    Αυτοι οι συγγενείς κι αν είναι θύματα...

    Με θλίψη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  61. Και κάτι για να μην ξεχνάμε:
    ---------------------------

    Δικό μας πρόβλημα εκείνη η έρις
    που με βαρύγδουπα συνθήματα
    και με μωρά και φαύλα επιχειρήματα
    ανεύθυνων, ανίδεων κι ανίκανων
    οδήγησε στο έγκλημα που ξέρεις.

    Ραδιόφωνα και σοβαρές εφημερίδες
    λακωνικά ανήγγειλαν τα κάτωθι:
    "Στρατεύματα θα διαβούν τον Έβρον
    επίκειται απόβαση στου Αιγαίου τις νησίδες"

    Κανείς δεν άντεξε στον πόλεμον των νεύρων
    και η Αθήνα, χωρίς κανένα άλλοθι
    έτρεξε σύσσωμη στα σουπερ μάρκετ
    ζάχαρη ν΄ αγοράσει, λάδι και φακή.

    Οι πιο παλιοί βγάζαν μαχαίρια κι ακονίζανε σπαθιά
    οι νέοι, τολμηροί, φόρεσαν δίκωχο και τζιν από χακί.
    "Ποτέ η Ελλάδα δεν πεθαίνει",
    εφώναζαν στο δρόμο τα παιδιά,
    ενώ από το σπίτι ενός γέρου εργένη
    ακούγονταν το γραγουδάκι:
    "Θα πάρουμε την Πόλη και την Αγιά Σοφιά..."

    Σε ώρα τέτοιας έξαρσης ρίχτηκε στη φωτιά
    κι έγινε στάχτη η Κύπρος η μισή.
    (...)


    [Από την «Ελληνοκυπριακή Στιχομυθία», της Ελένης Αρβελέρ]


    --------------------------------
    Για την αντιγραφή

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  62. Καλό βράδυ σε όλους σας.

    Το κείμενο και το θέμα μου θύμισαν έντονα Ηλία Βενέζη.

    Αγαπητή Παράγραφος,
    είναι παράξενο αλλά διακρίνω σε σένα, όπως και σε εκείνον, παρόλα τα πικρά προσωπικά βιώματα,
    (Ο Βενέζης επέζησε της αιχμαλωσίας στα περίφημα Τάγματα εργασίας) την απουσία μίσους και μια επιθυμία ειρήνης που δονεί και συγκινεί.
    Κάποια μέρα...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  63. @ Hector

    Σας ευχαριστώ που με τιμάτε με έναν τέτοιο πολύτιμο παραλληλισμό.

    Με αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  64. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  65. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  66. @ ecevit

    Αγαπητέ κύριε,

    η αγάπη και η ειρήνη μεταξύ Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων είναι εφικτή.

    Το έδειξε παλιότερα η συνεργασία Καβάζογλου-Μισιαούλη (που το πληρωσαν με τη δολοφονία τους).

    Το έδειξε και προ ολίγων ετων η συνεργασία Χρυσάνθου και Κιζιλγιουρεκ.

    Σας ευχαριστώ για το σχόλιό σας

    Με αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  67. Εργοετελίνα, είσαι απλώς υπέροχη!

    Με αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  68. Και μετα κατηγορούν τον κύριο Νίκο....

    Μονος του το έσβησε...............

    SELF-MODERATION........................

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  69. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  70. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  71. Κύριε Λευτέρη,

    μιλάτε εκ του ασφαλούς και καλώς πράττετε.

    Ξεχνάτε όμως κάτι:

    η άπλα που τώρα απολαμβάνετε εσείς εκεί, ήταν επί αιώνες και αιώνες τόπος λαών και λαών που το μαχαίρι των "λευκων" τους ξεκλήρισε και δεν έμεινε κανένας να τους κλάψει, ή μαλλον ο αέρας και η φύση μετέφερε το δακρυ των ξεπαστρεμμένων σε άλλους επίσης τυραγνισμένους, στους αφραμερικανούς που κάναν τον πόνο τους μουσική, ξέρετε για ποια μουσική μιλάω...

    Το λοιπον, αφέντη, καλό το αγνάντεμα από ψηλά, η ιστορία όμως είναι ΕΚΕΙ για όλους μας, "κριτής μαζί και φταίχτης" που λέει ο ποιητής.

    Με αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  72. Αυριο πάλι, με εγερτήριο στις πεντε οπως πάντα.

    Καλό σας βράδυ!

    Με αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  73. @Lefteris Kritikakis
    Δεν έχεις δει κι αυτό το φόρουμ εδώ τι κατάθλιψη το έχει δείρει;

    Ε, τότε να μη σας κρατάμε άλλο... Κάπου σε όλο το διαδίκτυο θα βρείτε αναγνώστες για τα ανέκδοτά σας. (το αν είναι καλά τίθεται στην κρίση των αναγνωστών σας).

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  74. ΓΙΑΤΙ ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ΣΤΙΣ ΠΕΝΤΕ;

    ΠΟΛΕΜΟ ΕΧΟΥΜΕ;

    :))

    ΕΓΩ ΕΙΝΑΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΚΑΙ ΜΙΣΗ ΜΕΤΑ ΤΑ ΜΕΣΑΝΥΧΤΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΩ ΚΟΙΜΗΘΕΙ ΑΚΟΜΑ.

    ΚΑΙ ΜΙΑ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ:

    ΤΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΛΥΘΕΙ.

    ΣΤΗΝ ''ΠΡΟΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΕΝΗ'' ΕΛΛΑΔΑ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΠΡΕΠΕΙ ΠΑΝΤΑ ΚΑΤΙ ΝΑ' ΧΟΥΜΕ. ΑΝ ΔΕΝ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΚΑΤΙ ΣΤΟ ΚΑΤΩ ΚΑΤΩ ΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ ΜΕΧΡΙ ΤΩΡΑ ΠΑΝΤΑ ΥΠΗΡΧΕ ΤΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ.

    ΠΟΛΥ ΦΟΒΑΜΑΙ ΟΜΩΣ ΟΤΙ ΣΥΝΤΟΜΑ ΘΑ ΛΥΘΕΙ. ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥΤΗ ΤΗΝ ΦΟΡΑ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΤΟΜΗ Η ΛΥΣΗ ΤΟΥ. ΤΟΣΟ ΣΥΝΤΟΜΗ ΠΟΥ ΟΙ ΚΥΠΡΙΟΙ ΟΥΤΕ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟ ΠΑΡΟΥΝ ΧΑΜΠΑΡΙ.

    ΜΠΟΡΕΙ ΟΙ ΚΥΠΡΙΟΙ ΝΑ ΑΝΑΚΑΛΥΨΑΝ ΤΩΡΑ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΚΥΠΡΙΟΥΣ ( ΜΕΧΡΙ ΤΩΡΑ ΗΤΑΝ ΛΙΓΟ ΣΑΝ: '' ΜΑ ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΙΝΔΙΑΝΟΥΣ ΣΤΟ ΝΗΣΙ'' ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΛΛΗΝΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ.) ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΔΕΙ ΟΜΩΣ ΤΟ: ''ΑΜΕRICAN BEAUTY''.

    ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ. ΟΙ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΔΕΝ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΟΥΝ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ. ΑΠΛΩΣ ΤΟ ΦΑΝΕΡΩΝΟΥΝ.

    ΘΥΜΗΘΕΙΤΕ ΜΕ ΚΙ ΑΣ ΒΓΩ ΨΕΥΤΗΣ.

    ΜΙΛΩ ΣΥΜΒΟΛΙΚΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΜΙΛΗΣΩ ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΓΙΑΤΙ ΣΤΗΝ ΝΟΤΙΟΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΜΕΣΟΓΕΙΟ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΖΟΥΝ ΑΚΟΜΑ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΣΥΜΒΟΛΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ..:))



    ΥΓ: ΗΑRRY ΜΕ ΤΟΥΣ ΙΝΔΙΑΝΟΥς ΑΣΤΟΧΗΣΕΣ. ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΑΛΛΑ ΤΕΤΟΙΑ ΜΑΖΙΚΗ ΕΚΚΑΘΑΡΙΣΗ ΔΕΝ ΞΑΝΑΓΙΝΕ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ.

    ΥΓ 2 : ΤΟΝ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟ ΜΗΝ ΤΟΝ ΠΟΛΥΕΜΠΙΣΤΕΥΕΣΤΕ ΓΙΑΤΙ ... ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟ ΛΥΣΕΙ ΤΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΚΑΙ ΘΑ ΤΡΙΒΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΚΥΠΡΙΟΙ ΜΕΤΑ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟ ΣΚΑΝΔΑΛΟ...!!!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  75. Lefteris Kritikakis said...
    "Θα ξυπνήσει ο Δήμου και θα μας τα σβήσει όλα, και καλά θα κάνει γιατί είναι κουβεντούλα κι άσχετα με το θέμα του blog. "
    ------------------------------
    Δεν ήταν και τόσο εκτός θέματος. Αν εξαιρέσουμε μια δυο αναφορές στους Γάλλος, σε γενικές γραμμές είχατε άμεση επαφή με το θέμα και έγνοια για τους αγνοούμενους.


    @ Rallou, σας εύχαριστώ πολύ. Είστε γλυκυτάτη.


    @ κον Χάρρυ,

    με αφορμή ό,τι είπατε περί ινδιάνων: ώρες-ώρες το περί δικαίου αίσθημα που σας διακατατέχει αδικεί πολύ τις ευαισθησίες που κατά τη γνώμη μου έχετε.


    ΜΕ αγάπη για όλους σας

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  76. ********************

    Είναι καλύτερο ν'αγαπάς έναν άνθρωπο που δεν αξίζει την αγάπη σου, παρά να μισείς κάποιον που αξίζει το μίσος σου...

    Ασημάκης Πανσέληνος

    ********************

    Καλημέρα!

    Να είναι αν γίνεται, ε?
    :)))

    (Ηλιόδεντρό μας, το μπλογκ σου δεν εμφανίζεται, δε φαντάζομαι να...)

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  77. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  78. @ Rain Man said...
    @paragrafos

    ...η αγάπη και η ειρήνη μεταξύ Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων είναι εφικτή.

    Το έδειξε παλιότερα η συνεργασία Καβάζογλου-Μισιαούλη (που το πληρωσαν με τη δολοφονία τους).

    Το έδειξε και προ ολίγων ετων η συνεργασία Χρυσάνθου και Κιζιλγιουρεκ.

    Λυπάμαι που το λέω αλλά αυτά που γράφετε είναι ουτοπικά. Μια όμορφη ρομαντική αυταπάτη.
    ----------------------------

    Αν ήμασταν γάλλοι ή γερμανοί, ζούσαμε στο μεσοπόλεμο ή και λίγο μετά τον δεύτ. παγκ. πόλεμο και κάποιος μας μιλούσε για συμφιλίωση των Ευρωπαίων, θα απαντούσαμε όπως απαντάτε: "μια όμορφη ρομαντική αυταπάτη"

    Αλλά ακόμα κι έτσι, τι βλάπτει να πιστεύουμε στη ουτοπία της ειρήνης και της αγάπης και να αγωνιζόμαστε γι΄ αυτές τις αξίες; Είναι προτιμότερο να παραδοθούμε στο "πεπρωμένο" τής έμφυτης ροπής του ανθρώπου προς την κακουργία; Ή μήπως είναι προτιμότερο να κάνουμε το μίσος και την έχθρα μας σημαία;

    Με αγάπη

    Παράγραφος


    ΥΓ. Η διχοτόμηση που λέει κάποιος δεν είναι κατ΄ ανάγκην πανάκεια. Μάλλον θα αποβεί ολέθρια για το κοινό μέλλον του νησιού στο βαθμό που ο κάθε λαός θα κλειστεί στην προπαγάνδα του και στις πληγές του και μονίμως θα βάλλει κατά του άλλου, οπότε η διχοτόμηση θα λειτουργεί ως οιονεί εφαλτήριο ψυχροπολεμικής αντιπαράθεσης, φρενήρους εξοπλισμου και φριχτής προπαγάνδας μίσους και λεκτικής επιθετικότητας με ό,τι συνήθως αυτά συνεπάγονται.

    Δεν είμαι τόσο ρομαντική όσο νομίζεται. Πρακτικά σκέφτομαι.


    Με αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  79. Ένα μπράβο στην Hliodendron που είπε αυτά που είπε. Ένα ΚΡΙΜΑ στον ΝΔ που τα εξέλαβε όπως τα εξέλαβε...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  80. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  81. Aγαπημένη Παράγραφος,
    Με την δική σου γεύση, φεύγω για τις διακοπές μου σήμερα.
    Με τη δική σου ορθολογική σκέψη, γλύκα, τρυφερότητα, ανωτερότητα.
    Κουβαλάμε τις μνήμες μας, ο χρόνος τις απαλύνει αλλά δεν τις σβήνει. Και δεν πρέπει. "Δεν ξεχνώ" μας δίδαξε ο Νίκος Δήμου.
    Πληγή που δεν θα γιάνει, απλά θα επουλωθεί με πέτσωμα δύναμης και ελπίδας.
    Να είσαι πάντα καλά κορίτσι μου και να μας χαρίζεις τα κείμενα σου γεμάτα αισθήματα.

    Καλό καλοκαίρι σε όλους, θα διαβάζω το ημερολόγιο του ΝΔ πολύ συχνά. Δεν μπορώ να αποκοπώ, όσο κι αν το νησί μου και οι κάτοικοί του κερδίζουν το μεγαλύτερο ενδιαφέρον και αγάπη μου.
    Καλή αντάμωση τέλη Αυγούστου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  82. Καλημέρα σε όλους.

    Αγαπητή Παράγραφος πολύ όμορφο και συγκινητικό το κείμενό σου, όμως θα μου επιτρέψεις να μη συμμεριστώ την «αισιοδοξία» σου όσον αφορά τις θετικές προοπτικές συνύπαρξης "Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων".

    Κατ’ αρχήν είναι αυτονόητη η διαπίστωση ότι, όταν μιλάμε για το Κυπριακό, αναφερόμαστε σε ένα πρόβλημα αδυναμίας συνύπαρξης στον ίδιο χώρο δύο διαφορετικών εθνοτήτων.

    Η μισαλλοδοξία δεν είναι αποκλειστικό χαρακτηριστικό της εποχής μας. Θα περίμενε κανείς ότι, σήμερα με τόσα μέσα επικοινωνίας που υπάρχουν, η συνεννόηση μεταξύ των ανθρώπων θα ήταν πιο εύκολη. Όμως, κατά τη γνώμη μου, συμβαίνει το αντίθετο.

    Είδαμε τι έγινε στην πρώην Σοβιετική Ένωση , στην πρώην Γιουγκοσλαβία, στην πρώην Τσεχοσλοβακία (εδώ τουλάχιστον έγινε ειρηνικά). Τι γίνεται στην Παλαιστίνη, στο Ιράκ, στην Ινδία, στην Κίνα, στη Νιγηρία και σε πολλά άλλα μέρη του κόσμου. Ακόμα και στα υφιστάμενα Ευρωπαϊκά κράτη υπάρχουν σοβαρά προβλήματα θρησκευτικών ή εθνικών μειονοτήτων που αγωνίζονται, άλλοτε λίγο κι άλλοτε πολύ, για την αυτονομία τους [Ισπανία ( Βάσκοι, Καταλανοί, κ.λ.π.), Γαλλία (Κορσικανοί), Μεγάλη Βρετανία (Βορ. Ιρλανδία, Σκωτία), Βέλγιο, (Φλαμανδοί –Βαλόνοι), Ιταλία (Βοράς), κ.ά.].

    Όσον αφορά τη λύση του Κυπριακού προβλήματος, είτε μας αρέσει είτε όχι, αυτή έχει δοθεί από το 1974 (ή από το 1963;) και προσπαθούμε να την ανατρέψουμε για μια καλύτερη. Όμως τα χρόνια που έχουν περάσει δεν αφήνουν πολλά περιθώρια ελπίδας για κάτι τέτοιο. Στο τέλος της δεκαετίας του 50 το σύνθημα παντού (και στην Ελλάδα και στην Κύπρο) ήταν ΕΝΩΣΗ. Στο τέλος της δεκαετίας του 70, ένα από τα φοιτητικά συνθήματα ήταν, «Όχι Ομοσπονδία Κυπριακή – Κύπρος ενιαία ανεξάρτητη». Και φτάσαμε σήμερα που ούτε στην ομοσπονδία δεν μπορούμε να ελπίσουμε…

    Η Κύπρος δεν είναι το μόνο χωρισμένο νησί, υπάρχουν κι άλλα όπως η Ιρλανδία, η Αϊτή –Αγ. Δομίνικος, το Ανατολικό Τιμόρ, που πρόσφατα ανακηρύχθηκε ανεξάρτητο κράτος, κ.ά. Απ’ ότι φαίνεται προς τα εκεί οδεύει τελικά και το Κυπριακό. Τα αποτελέσματα του πρόσφατου δημοψηφίσματος ήταν ένα ακόμη βήμα προς την οριστικοποίηση της διχοτόμησης.
    Το μόνο που μένει είναι… να το πάρουμε απόφαση.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  83. Vive la revolution!!!..

    Σημερα πεφτει η Βαστίλλη!...

    και οι Γαλλοι μέσα είναι..

    αλλα φοβουνται
    τον Λευτερη

    Δεν έχεις δει κι αυτό το φόρουμ εδώ τι κατάθλιψη το έχει δείρει; Φοβάται κανείς να γράψει κάνα καλό ανέκδοτο, διότι στη μεσόγειο "διανοούμενους = manic depressive" ή miserable all the time.



    Άστα. Όταν ο άνθρωπος κάθεται συνέχεια στο ίδιο μέρος, είναι σαν να πατάει στα σκ... που έχει κάνει όλα του τα χρόνια και αυτά των προγονων του επίσης. Κατάρα σκέτη είναι η ιστορία, ειδικά άμα σκεφτεί κανείς ότι τη γράψανε άνθρωποι με συγκεκριμένα πάθη και ονειρώξεις.

    Ευρωπαικος Ιστορικισμός...


    American Dream always s travelling..


    Θα υπάρξει και Cyprus Dream?....

    Ένα μπράβο στην Hliodendron που
    έβγαλε το moderation
    Eνα κρίμα που έκλεισε το blog της...

    Σημερα τί καινούριο post θα μπει;..

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  84. @ zoferos mesaionas

    ----------------------
    Ο νηφάλιος διάλογος είναι ό,τι καλύτερο. Μακάρι όλες οι διαφορετικές "αναγνώσεις" τής σύγχρονης πολιτικής ζωής να στηρίζονται στην ψύχραιμη ανάλυση και τα επιχειρήματα.

    Από αυτήν την άποψη, σας ευχαριστώ πολύ για την τοποθέτησή σας (όπως και για τα καλά σας λόγια).

    Πάντως πριν δυο μήνες περίπου από εδώ (σε άλλο ποστ του ΝΔ) εξέφρασα τις αποψεις εκτετέστατα και τη θέση μου για το σχεδιο Αναν και για τις κρίσιμες πτυχές του κυπριακού.

    Θα επανέλω λοιπόν, λιγάκι αργότερα, με παραπομπές (ας ελπίσουμε οτι θα τα καταφέρω με τα λινγς...)

    Με πολλή αγάπη και εκτίμηση

    και ξανά ευχαριστίες για τον πολιτισμένο αντίλογό σας

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  85. Προσοχή! Προσοχή!

    Έκτακτο ανακοινωθέν!
    -------------------------------------
    Το blog της Hliodendron δεν έκλεισε.
    Mάλλον πρόκειται περί παραπληροφορήσεως που διέσπειρε η πέμπτη φάλαγγα του εχθρού (όποιος κι αν είναι αυτή τη στιγμή).
    -----------------------------------

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  86. Και για να περιγράψουμε τι συμβαίνει στην Κύπρο:

    Αύριο - μεθαύριο, με την δικαιολογία ότι η Ελλάδα έχει ζωτικά συμφέροντα και πληθυσμούς δικούς της που έχουν υποφέρει όχι και λίγα, εισβάλλει στη Νότια Αλβανία ("Βόρειο Ήπειρο").

    Τα ελληνικά στρατεύματα, μπαίνουν περήφανα στην Κορυτσά ("πάμε σαν άλλοτε, πάμε σαν άλλοτε...") και το (πάντα πρώτο ε;!) πεζικό τραγουδάει "έχω μια αδελφή, κουκλίτσα αληθινή, τη λένε Βόρειο Ήπειρο, την αγαπώ πολύ".

    Στρογγυλοκάθονται εκεί, κι η ελληνική κυβέρνηση λέει ότι, "είχαμε ένα πρόβλημα με τους πληθυσμούς μας εκεί για δεκάδες χρόνια, αλλά τώρα λύθηκε και πάρτε το όλοι απόφαση".

    ΤΩΡΑ, ακούω τις θέσεις των απολογητών του σχεδίου Ανάν.

    Άντε ντε!!!!!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  87. Ωραίο το blog χωρίς moderation , αλλά δε νομίζετε ότι ξεφύγατε λιγάκι;;;

    Ομολογώ ότι δεν το περίμενα ότι ξεκινώντας από τους αγνοούμενους της Κύπρου η συζήτηση θα έφτανε στους Ινδιάνους. Πολύ περισσότερο βέβαια δεν μπορούσα να φανταστώ ότι στη σημερινή εποχή θα ισχυριζόμασταν ότι αυτό που υπέστησαν οι Ινδιάνοι στην Αμερική ήταν εκπολιτισμός!!! Σε πάρα πολλές περιπτώσεις, τις οποίες καλά θα κάνει η ανθρωπότητα να θυμάται και να ντρέπεται η σφαγή και η γενοκτονία βαφτίστηκαν με ωραία ονόματα και παραλληλίστηκαν με τη βελτίωση της ζωής. Εκπολιτίζω δε σημαίνει «σου επιβάλω το δικό μου, αλλιώς σε σκοτώνω!!!».

    Η ευρύτητα που έλαβε η συζήτηση, έστω και αν εμπεριείχε διαφωνίες μας δείχνει δύο πράγματα:

    1) Πόσο σημαντικό πράγμα είναι ο διάλογος και πόσο βασικό του στοιχείο η διαφωνία.
    2) Πόσο σημαντικό πράγμα είναι να μπορεί ένας άνθρωπος (στην προκειμένη περίπτωση η Παράγραφος) να παίρνει ένα προσωπικό βίωμα και να το μεταφέρει στο χαρτί (;) με τρόπο που να μας αφορά όλους.

    Παράγραφε σε ευχαριστούμε!!!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  88. @ zinon

    Σ΄ευχαριστώ αγαπητέ φίλε zinon




    heinz said...
    Προσοχή! Προσοχή!

    Έκτακτο ανακοινωθέν!

    Το blog της Hliodendron δεν έκλεισε.
    Mάλλον πρόκειται περί παραπληροφορήσεως που διέσπειρε η πέμπτη φάλαγγα του εχθρού (όποιος κι αν είναι αυτή τη στιγμή).
    ---------------
    Κε heiz, μάλλον αστειεύεστε. Η Εργοτελίνα "πέμπτη φάλαγγα"; Ρωτήστε το γλυκό ηλιόδεντρο να σας διαβεβαιώσει για το αντίθετο. Πάντως κι εγώ που προσπάθησα να μπω πριν στο μπλογκ του Ηλιόδεντρου, δεν τα κατάφερα. Τώρα θα δοκιμάσω από το λινκ σας.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  89. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  90. zoferos mesaionas said...

    (...) Η μισαλλοδοξία δεν είναι αποκλειστικό χαρακτηριστικό της εποχής μας. Θα περίμενε κανείς ότι, σήμερα με τόσα μέσα επικοινωνίας που υπάρχουν, η συνεννόηση μεταξύ των ανθρώπων θα ήταν πιο εύκολη. Όμως, κατά τη γνώμη μου, συμβαίνει το αντίθετο.(...)"
    -------------------------

    Συμφωνώ ότι η βλακεία στο κόσμο εμφανίζεται άλλοτε ως επιδημία κι άλλοτε ως πανδημία.

    Επειδή αυτό όντως συμβαίνει, θα πρέπει να δεχτούμε αυτην την κατάσταση ως "φυσιολογική" και αναμενόμενη, άρα ως αποδεκτή, με την οποία κι όλας θα πρέπει να συμφιλιωθούμε και να σκύψουμε το κεφάλι;

    Κατα τη γνώμη μου, εδώ είναι που πρέπει να οθρώσουμε το ανάστημά μας: ναι μεν η κακία, η σκοπιμότητα και το συμφέρον υπάρχει γύρω μας και μέσα μας, ωστόσο έχουμε καθήκον να την πολεμήσουμε.

    Το εύκολο, στην περίπτωση του κυπριακού είναι η διχοτόμηση, η οποία κατά τη γνώμη μου οδηγεί εκεί που είπε πρωτύτερα (αλλά εσείς διαφωνείτε).

    Το δύσκολο, ανθρωπιστικό και ορθολογικό είναι να βρεθεί μια λύση που θα μας τιμά ως ανθρώπους.

    Με αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  91. @ Rain Man

    Βάλατε στη συζήτηση νέες παραμέτρους (κατά την ταπεινή μου γνώμη, μάλλον αμφιλεγόμενες, πχ "οι ελληνοκύπριοι είχαν πάντα το πάνω χερι) για να καταλήξετε ότι η διχοτόμηση είναι μια αυτονόητη εξέλιξη. Είστε συνεπής προς το σκεπτικό σας και το σέβομαι. Διαφωνώ ομως, κι εξήγησα πριν γιατί.

    Αναφορικά με "το ονειροπόλος και το πρακτικός": λέτε ότι ως έννοιες ειναι ασυμβίβαστες (έτσι όπως τις ορίζετε εσείς).

    Ο Σεφέρης είπε ότι μπορουμε να χρησιμοποιουμε τις λέξεις φτανει να προειδοποιούμε. Ας το πράξω εκ των υστέρων:

    - ονειρεύομαι την μέρα που το παιδί μου θα γιατρευτεί.

    - μέρα νύχτα ψάχνω και βρίσκω λύσεις για να τη βοηθήσω να ζεί άνετα, να μάθει να μιλάει, να περπατάει κλπ.

    Πού βλέπετε το ασυμβίβαστο;


    Με αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  92. Henas gero-Gallos mou elege prosphatôs, hoti eidika ton kairo tou Prôtou Pankosmiou Polemou, hoi Galloi ki hoi Germanoi den khôneuontan me tipota. Akoma kai ston epistêmoniko tomea, hotan henas Germanos ekane mia anakalypsê, hoi antistoikhoi Galloi epistêmones theôrousan khreos pros tên patrida na ton antikrousoun.

    Ho Umberto Eco anapherei s' hena arthro tou gia tous "fous littéraires" (tous "trellous syngrapheis") mia meletê pou apodeiknye tên anôterôtêta henos ek tôn dyo ethnôn (de thymamai poianou) apenanti sto allo me basê tên kata kephalê paragomenê posotêta kopranôn se kathe khôra!

    Ki homôs ta katapheran kai xeparasan ta misê. Ho Gallos mou 'lege, stis palaioteres genies epizei kapoio misos, aphou etsi eikhan anatraphei ("e, an sas ekhoun mathei na theôreite tê stolê to hierotero pragma"), alla stous neous den hyparkhei ikhnos, pou einai kai to sêmantikotero.

    Pôs ta katapheran; Sigoura to koino sympheron epaixe megalo rholo. Epipleon kai hoi dyo khôres eikhan epaneilêmenôs isopedôthei ap' tous polemous.

    Mporoume na kanoume to idio me tous Tourkous; Hena problêma einai hoti emeis den kanane treis amoibaia exoudenôtikous polemous s' hebdomênta khronia gia na mê theloume kai tetarto.

    Kai poio spoudaio koino sympheron ekhoume, pou tha mas proetrepe na synergastoume; (Tôra êthela na grapsô - kanena, alla mou êrthan sto myalo ta petrelaia tou Aigaiou).

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  93. @ Ein Steppenwolf

    Μου θυμίσατε την κλασική εικονίτσα με τους γαιδάρους που είναι δεμένοι με το ίδιο σχοινί και έχουν να λύσουν ένα πρόβλημα: πως θα φάνε δυο μερίδες σανού που βρίσκονται μεταξύ τους σε απόσταση:

    στη μια περίπτωση ο ένας τραβάει από εδώ και ο άλλος από εκεί, πνίγονται, μένουν και νηστικοί.

    Στην άλλη, συνεννοούνται: πανε πρώτα μαζί στη μια μερίδα και μετά στην άλλη.

    Βέβαια, η παραπάνω εικόνα προσφέρεται και για πλάκα, μόνο που η ιστορία όταν κάνει πλάκες δεν προκαλεί γέλιο αλλα θρήνο.


    Φιλιά στη Γαλλία

    Με αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  94. Oλα σχετίζονται,τελικα....

    Ετοιμη η κυβερνηση,σε περίπτωση χαλασμού να διασωσει την Ελληνο-Κυπριακη μειονότητα του Λιβανου...
    (2.500)

    Χαμός της Χαμάς γίνεται..

    Ο Θεός να τους φωτίσει..

    γιατι θα ξανάχουμε αγνοούμενους..

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  95. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  96. @ Rain Man

    Ήταν η σειρά σας να βιαστείτε, όμως οι παραναγνωσεις και οι παρερμηνείες αίρονται μέσω της υπομονής και της καλής πίστης.

    Είστε ευφυής άνθρωπος και μπορείτε να κατάλαβετε ότι το "ονειρεύομαι" δεν το χρησιμοποιώ ως ονειροπολώ αλλά ως "ελπιζω", "οραματίζομαι" και "αισιοδοξώ".

    Όσο για τις πρακτικές λύσεις ενός που παιδιού με επιληψία και αστάθεια, υπαρχουν πολλες: κετογενική δίαιτα, εργοθεραπεία, φυσικοθεραπεία, μουσικοθεραπεί κλπ.

    Μπορεί να μη θεραπευτεί ποτε ένα παιδι, ωστόσο μπορεί να έχει ενα βίο ανεκτό (σε αντίθεση με άλλες εποχής που τα αφήναστε στα άσυλα...)

    Τώρα ελπίζω να κατέστη σαφής η συμπληρωματική σχέση του "ονειρεύμαι" και των "πρακτικών λυσεων".

    Τηρουμένων των αναλογιων, το ίδιο μπορεί να συμβεί και με την Κύπρο μας. Με υπομονονη, καλή πίστη, δημοκρατική και αντιρατσιστική παιδεία κοκ μπορεί να οικοδομηθεί η κοινή πατρίδα, κάποτε. (Είμαι σίγουρη ότι κάποτε θα συμβεί. Το πιστεύω. Και γι΄ αυτό δεν βιάζομαι να σκεφτώ "ρεαλιστικά".)

    Τα τελευταία χρόνια έχουν γίνει κοσμογονικές αλλαγές στην ελληνοκυπριακή πολιτική κουλτούρα: η παραδοσιακά τουρκοφαγική δεξιά έχει μπολιαστεί με φιλεύθερα στοιχεία και αγωνίζεται για την κοινή πατρίδα και το "ναι". Ποιος το περίμενε κάτι τέτοιο. Αν η αριστερά θυμηθεί τον παλιό καλό της εαυτό, υπάρχουν βάσιμες ελπίδες...

    Οπως θά έλεγε ο φιλόσοφος: μπορεί οι άνθρωποι να κάνουν τις δικές τους εκτιμήσεις όμως ο αρουραίος της ιστορίας φτιάχνει τα δικά του λαγουμια και διαρκώς εκπλήσσει.

    Ξέρετε ιστορία και μπορείτε να βρείτε πολλές εκπληξεις που διεψευσαν ρεαλιστές και ρεαλιστές.

    Με εκτίμηση και αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  97. to provlima tis kiprou tha lithei automatos an anapodogirisoume mia ilektrostatiki magnitotainia: my large fat cyprian wedding.

    dlladi me tin proti tainia tis ellinoamerikanidas ekdidomenis tin opoia tha mimithoume, sinevisan automatos ta exis:

    a) empedosame ti dimokratia stin ellada 30 xronia meta ti diktatoria (menei na empedosoume kai ti nea dimokratia)
    b) katadeixame se oli tin politismeni anthropotita oti oloi oi ellines -tou nazi giorgaki papandreou simperilamvanomenou!- einai arxaiolagnoi kai arxaiopliktoi kai arxaiokapiloi epeidi theoroun oti oles oi lexeis tis agglikis exoun elliniki riza
    c) emathan na milane agglika (diladi ama leme agglika: "by the way" kai "just in case"..mi fantasteis tora esi...tipota...) oloi oi katexontes blogs kai sites kai anevikan etsi stin taxi ton alithinon anthropon pou mporeis na sinantiseis sto internet kai paradexomenoi oti zoume mia monadikotita, epapsan na snomparoun o,ti den katalavainoun kai tous xepernaei me kathe tropo, kai sizitisan.

    e klp

    mporoume omos na min thixoume tis kiprou to provlima dimiourgontas ena film. mporoume na kanoume kati paromoios saxlo. mporoume na theorisoume oti einai prosopiko mas provlima, diko mas, esto kai kathimerino kai na agxonomaste kathe mera epi 5 lepta gia to an tha lithi i oxi. kai tote dio tina tha simvoun: i tha exoume kanei to kathikon mas apenanti stin patrida i tha apofasisoume na anoixoume ton tafo tou nikou rizou na tou kopsoume ti gravata.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  98. paragrafos said...

    "Κε heiz, μάλλον αστειεύεστε. Η Εργοτελίνα "πέμπτη φάλαγγα";"

    Δεν εννοούσα την Εργοτελίνα. Εννοούσα τις "σκοτεινές δυνάμεις"!!!

    (καλέ πλάκα έκανα...)

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  99. Από Διακοπές κι εγώ, κρατάω όσο μπορώ μια επαφή. Από το κείμενο της Παραγράφου μου έκαναν άλλα πράγματα εντύπωση: το τι έλεγαν «ο Πρόεδρος και οι βουλευτές μας» (άλλο νεκρός άλλο αγνοούμενος). Μπορεί η αλήθεια να πονά, αλλά ο πολιτικός δεν είναι μπαμπάς να προστατεύει παιδάκια. Ίσα-ίσα, μου βρωμάει: όσο θεωρείς τον δικό σου άνθρωπο αγνοούμενο, λουφάζεις μήπως και τον σκοτώσουν. Οι πολιτικοί (λες και σε αφήνουν να το πιστεύεις) δρουν στα παρασκήνια, κάνουν τη δουλειά τους. Όταν θεωρήσεις το δικό σου άνθρωπο νεκρό, ΑΠΑΙΤΕΙΣ εκδίκηση. Τουλάχιστον το λόγο. Εκεί τα πράγματα είναι πιο άμεσα, πιο μετρήσιμα.

    Όχι, οι αγνοούμενοι δεν πέθαναν. Έσβησαν σιγά-σιγά.

    Άλλο που μου έκανε εντύπωση, η αναλγησία του κράτους. «Ελάτε να δείτε τους δικούς σας στο ΡΙΚ»; Να μην προσέχουν (απ’ ότι κατάλαβα) μήπως και δοθεί λάθος εντύπωση, ότι βρίσκονται εκεί ζωντανοί και περιμένουν; Και να στήσουν αυτή τη μακάβρια εκδήλωση; ‘Μυστική’ αίθουσα; Τι πρακτοριλίκια με τον πόνο είναι αυτά;

    Άσε εκείνη η σκηνή, από τη μια στην οθόνη οι αιχμάλωτοι να προσπαθούν να χαμογελάσουν και από την άλλη οι ζωντανοί να κλάψουν με αξιοπρέπεια. Συνάντηση ετεροχρονισμένη χάρη στην τεχνολογία, ο θαυμαστός κόσμος του Όργουελ, ο άλλος κόσμος σε απευθείας μετάδοση. Βλέπεις το υπερπέραν σε οθόνη – καλύτερα να μην το έβλεπες... Κι αυτό που δένει τις δύο πλευρές, είναι η αγάπη ανθρώπων μεταξύ τους, αλλά και η ανάγκη αξιοπρέπειας. Μισόγυμνοι να κοιτάνε μάλλον αισιόδοξα – συγκρατημένοι λυγμοί.

    Και φυσικά... η Παράγραφος δεν γράφει ούτε μια ιδέα. Ούτε μια έννοια. Αισθήσεις, εικόνες, βιώματα.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  100. Αγαπητή Παράγραφος.

    Υποθέτω πως, από την απάντησή σου, έγινε σαφές ότι συμφωνούμε πως η λύση της διχοτόμησης δεν είναι επιθυμητή, μόνο που κατά την άποψή μου είναι η μόνη εφικτή πλέον (και μακάρι να διαψευστώ).

    Απλώς αναρωτιέμαι αν τις απόψεις σου συμμερίζονται και το 75 % του Κυπριακού λαού που ψήφισαν ΟΧΙ στο σχέδιο Ανάν το 2004. Σε παραπέμπω σε ένα σχετικό άρθρο, εδώ , από το οποίο προκύπτουν τα εξής ενδιαφέροντα:
    Το 71% των προσφύγων και το 82% των νέων τάχθηκαν υπέρ του ΟΧΙ (!!!).

    Μετά από αυτό εγώ τι άλλο να πω;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  101. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  102. @ Yannis H


    Φίλε Γιάννη, σ΄ ευχαριστώ - πάντα γενναιοδωρος.


    Σου εύχομαι να ξεκουραστείς λίγο.



    Με απέραντη αγάπη και εκτίμηση

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  103. Πότε θα καταλάβουν κάποιοι πως το να κόβονται κακόβουλα ή υβριστικά σχόλια κλπ δεν είναι λογοκρισία αλλά αντίθετα προστασία της ελεύθερης έκφρασης λόγου διότι ελευθερία λόγου σημαίνει πρωτίστως σεβασμός στο συνομιλητή.

    Καλά μπάνια σε όσους μπανιάρονται....καλό κουράγιο σε όσους το χρειάζονται

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  104. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  105. @zoferos mesaionas

    Αγαπητέ φίλε, τα στοιχεία που κομίζετε είναι δυστυχώς πέρα για περα έγκυρα.

    Από την άλλη, λέτε ότι η διχοτόμηση είναι η μόνη εφικτή λύση.

    Αυτή σας η εξίσωση "όχι"=διχοτόμηση, δεν με βρίσκει σύμφωνη.

    Οι Ελληνοκύπριοι δεν είπαν "οχι" στη λύση. Οι Ε/Κ είπαν "όχι" στο πέμπτο ανανικό σχέδιο.

    Και για να μην κουραζόμαστε: η κριτική του Τεγόπουλου και η στάση της Ελευθεροτυπίας με καλύπτει απόλυτα.

    Με αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  106. Η ιστορία είναι απάνθρωπη: αμα αδύναμος, ούτε ψύλλος...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  107. Πραγματικά δεν ξέρω, αν οι Αφρικανοί καθώς και οι Ινδιάνοι θα ήταν better off που λένε, αν δεν είχαν πατήσει το πόδι τους οι λευκοί στην περιοχή τους. Άλλωστε δεν έχει και νόημα να το ψάχνουμε, αφού έχει ήδη γίνει.

    Όντως σταμάτησε ο κανιβαλισμός, ήταν όμως τόσο διαδεδομένος; Ας το απαντήσουν οι ειδικοί. Οι πολιτισμοί που χάθηκαν (Ίνκας, Μάγια) δε μας απασχολούν. Όχι βέβαια αφού τους πήραμε το χρυσάφι. Από εκεί και πέρα μπορούσαν να ξεκληριστούν. Ποιος αποφασίζει ποιος πολιτισμός, ποια ιδεολογία και ποια θρησκεία αξίζει περισσότερο και ως εκ τούτου επιτρέπεται να επιβιώσει; Όσο για το χριστιανισμό, μια από τα ίδια. Η επιλογή του δεν ήταν συνειδητή, αλλά επιβεβλημένη. Στις αποικίες και η επίσημη εκκλησία πήγε μόνο για πλιάτσικο και προσηλυτισμό άλλωστε. Πάντα βέβαια υπάρχουν οι φωτεινές εξαιρέσεις, για να μη γενικεύουμε και να μην κατηγοριοποιούμε!!!

    Απλούστατα: ο άνθρωπος είναι άνθρωπος. Ούτε μαύρος, ούτε άσπρος ούτε πράσινος. Και φυσικά κανείς δεν είναι εξ ορισμού καλύτερος από τον άλλο.

    Ούτε είναι Κύπριος, Αρβανίτης, Εβραίος, Τούρκος κλπ. Είναι απλά άνθρωπος. Δεχθείτε επιτέλους και πάψτε να αναζητάτε την ανωτερότητα της φυλής σας!!!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  108. Lefteris, είσαι τόσο μονοδιάστατος που καταντάς να λες μαλακίες. Σόρι, αλλά στον ορυμαγδό των επιχειρημάτων σου, βλέπω κοντοφθαλμισμό. Άλλο η Ε.Ε. της Αμερικής κι άλλο η Ε.Ε. των ευρωπαίων. Ιδίως των (λεγόμενων) ευρωσκεπτικιστών.

    Harry, οι Ινδιάνοι των ΗΠΑ χάσανε (ανάμεσα σε άλλα) επειδή δεν είχαν το ένζυμο αφομοίωσης της αιθυλικής αλκοόλης. Με ένα ποτήρι κρασί μεθούσανε – πόσο μάλλον με ένα βαρέλι ουίσκι. Και οι νοτιοαμερικάνοι ινδιάνοι, πέθαναν σε εκστασιακό ποσοστό λόγω ιλαράς (δεν είχαν το αντίσωμα). Και ιεραπόστολος να πήγαινε αντί για τον Κορτέζ, πάλι θα πέθαιναν. Εσύ δεν έχεις το ένζυμο αφομοίωσης ή το αντίσωμα για την Ελλάδα. Κόλλησες στη Γραικιά. Πρόσεχε...

    Κατανοώ τη Ραλλού – και ως ‘παλιός’ την καλωσορίζω. Τίποτα δεν παίζεται εδώ Ραλλού, ο καθένας λέει το μακρύ του και το κοντό του. Και διαφωνώ με το Νίκο Δήμου που σταμάτησε το moderation για μια μαλακία κάποιου (λες και όοοοολοι εδώ σκεφτόμαστε ότι τα πράγματα είναι προσχεδιασμένα) και τώρα, έχουμε μεν real time ανάδραση αλλά και επισκέπτες στιλ ‘σαλτάρω’ (δεν ξέρω αν είναι αυτός) που βρήκαν χώρο σαν ποντίκια όταν λείπει ο (πραγματικά) γάτος.

    Χάρι, επίσης, πρέπει να βρεις το λόγο που οι ‘Φράγκοι’ έμειναν γνωστοί στη Μέση Ανατολή σαν Ανθρωποφάγοι. Αν θέλεις, σου στέλνω και quotes συγχρόνων για σχολιασμό.

    Τα λέμε παιδιά... Σας χαίρομαι αλλά δεν έχω το χρόνο. Διακοπές γαρ.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  109. Κοίτα που ο γάτος το είπε και το έκανε. Ούτε καλημέρα; Καληνύχτα έστω;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  110. @ gargoyle

    Με όλο το θάρρος, δεν κανω πολιτική. Μίλησα για ένα περιστατικό που έζησα στην εφηβεία μου, πριν είκοσι χρόνια - τώρα είμαι 34. Σε όλα τα κείμενά μου μιλάω για εκείνα που έζησα και κυρίως για τα άσχημα, για δυσκολίες, τωρινες, χθεσινές και παλαιότερες.

    Δεν προσπαθώ να πείσω κανέναν για κάτι, ούτε προτείνω... πολιτικές. Και ειλικρινά, αν ήξερα ότι θα είχαμε όλα αυτά τα χθεσινά παρατράγουδα εδώ μέσα, δεν θα το δημοσίευα εδώ αλλά στο μπλογκ μου.

    Όσο για τις "μαυροφόρες μάνες" και το "κυπριακό αέναο μοιρολόι" αξίζουν καλύτερης... διατύπωσης. Δεν χάσατε ούτε σπιτι, ούτε γονείς ούτε αδέλφια, ούτε παιδιά. Ούτε το σπίτι σας, που έχετε τώρα, απέχει πέντε χιλιόμετρα από το πατρογονικό. Αλλο πράγμα να σε πάρουν και να σε πετάξουν 500 χλμ μακριά, κι άλλο να είσαι δίπλα και να βλέπεις με τα κυάλια τη γειτονιά των παιδικών σου χρόνων...

    Για την πολιτική: ο μισός τίτλος "(οι ελπίδες της ντροπής)" αυτό καταγγέλει (μάλλον το τίτλος αστόχησε),δηλαδή την ψηφοθηρία με θύματα τους σγγενείς των αγνοουμένων...

    Να μην μπλεκουμε όμως κι εμείς εδώ τον πονο του κοσμάκη (που αξίζει την συμπάθειά μας) με την πολιτική, γιατί έτσι, χωρίς να το θέλουμε, τον απαξιώνουμε: έτερον, εκάτερον...



    Με αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  111. @ gargoyle

    Ευχαριστώ πολύ για την διευκρίνιση. Ειλικρινά.

    (Να το σβήσω το πάνω σχόλιο;)

    Με αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  112. Κι εγώ πιστεύω στο διάλογο. Νομίζω μάλιστα ότι πίσω απο τις άλυτες παρεξηγήσεις κρύβεται εχθρότητα.

    Αντίθετα, όταν οι παρεξηγήσεις λύνονται με διευκρινίσεις και εξηγήσεις, αποδεικνύεται η καλή προαίρεση των συνομιλητών.

    Με αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  113. http://www.makarios.ws/cgibin/hweb?-A=731&-V=critics

    "Στην πυρά"
    (Αντί Αννίτσας το αναγνωσμα)



    Το νέο βιβλίο του Μακάριου Δρουσιώτη, με τίτλο "Η πρώτη διχοτόμηση", είναι εθνικώς απαράδεκτο. Το βιβλίο αυτό προσβάλλει την κυρίαρχη εθνική μας ιστοριογραφία. Ο συγγραφέας, για μια ακόμη φορά, εμφανίζεται ανατρεπτικός, αιρετικός, προκλητικός. Το νέο βιβλίο θέτει υπό αμφισβήτηση τους ήρωές μας, τους ηγέτες μας, την ιστορική μας αυτογνωσία.



    Βασισμένο σε πρωτογενές αρχειακό υλικό, προτείνει μια διαφορετική αποτίμηση και ερμηνεία της ιστορικής περιόδου 1963-64. Σε τελική ανάλυση, υπονομεύει τις αλήθειες με τις οποίες διαπαιδαγωγήθηκαν οι νεότερες γενιές από την Ανεξαρτησία μέχρι σήμερα.



    Ο συγγραφέας είναι χωρίς αμφιβολία ιερόσυλος. Απομυθοποιεί το Μακάριο. Εκθέτει τους πολιτικούς του επιγόνους. Απογυμνώνει μια ολόκληρη γενιά πολιτικών, μια ολόκληρη κοινωνία.



    Ο Μακάριος (ο Δρουσιώτης) είναι χωρίς αμφιβολία επικίνδυνος. Το βιβλίο αυτό δεν πρέπει να διαβαστεί. Ο ίδιος πρέπει να συνεχίσει να είναι "κομμένος" από όλες τις ραδιοτηλεοπτικές εκπομπές που καταπιάνονται με πτυχές της σύγχρονης κυπριακής ιστορίας.



    Μία είναι η ιστορία:

    Το 1963-64, οι Τουρκοκύπριοι εγκατέλειψαν και πολέμησαν την Κυπριακή Δημοκρατία
    Οι νόμιμες δυνάμεις του Κράτους αμύνθηκαν απέναντι στην "τουρκανταρσία"
    Μέχρι το 1974 οι δύο κοινότητες ζούσαν ειρηνικά και αρμονικά στο νησί
    Από το 1974 είμαστε όλοι, Ελληνοκύπριοι και Τουρκοκύπριοι, θύματα της τουρκικής εισβολής και της κατοχής
    Αυτή η ιστορία μας εξυπηρετεί. Αυτήν ξέρουμε. Αυτήν πιστεύουμε. Αυτή θέλουμε.



    Βασίλης Πρωτοπαπάς

    Πολίτης

    15/05/2005

    "Η πρώτη διχοτόμηση"
    http://www.makarios.ws/cgibin/hweb?-A=44&-V=writer

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  114. "Αυτή η ιστορία μας εξυπηρετεί. Αυτήν ξέρουμε. Αυτήν πιστεύουμε. Αυτή θέλουμε."

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  115. "1619 ενοχές - τα λάθη, τα ψέματα και οι σκοπιμότητες"

    http://www.makarios.ws/cgibin/hweb?-A=34&-V=writer

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  116. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  117. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  118. @ cyberdust

    Καλημέρα σας, αγαπητέ φίλε.

    1.

    Αυτά τα κειμενα του κυρίου Μ. Δρουσιώτη δεν τα έχω υπόψη μου. Έχω ασφαλώς υπόψη μου, ένα δυο βιβλία του, στα οποία όμως βρήκα πολλές υπερβολες και γι΄ αυτό ο κύριος Μ. Δρ. δεν συγκαταλέγεται στους συγγραφείς που διαβάζω με έντονο ενδιαφέρον.

    Ο κος Δρουσιώτης όμως έχει άποψη, την τεκμηριώνει κι όποιος θέλει τον αποδέχεται. Ο συγγραφέας δεν υποχρεώνει κανέναν να του βγάλει το καπέλο.

    Και το σημαντικότερο όλων: πρέπει να χαιρόμαστε που στη δημοκρατία μας ακούγονται όλες οι απόψεις, είναι τιμή μας, είναι υποχρέωσή μας, το επιβάλλει ο πολιτικός πολιτισμός μας.


    Κι όμως, κάποιοι θα προτιμούσαν τη φίμωση, τη λογοκρισία, το να μας υπαγορεύουν τι να διαβάζουμε και τι να πιστεύουμε, τι να γράφουμε και που να τα δημοσιεύουμε. Αυτό δεν είναι δημοκρατία, είναι μισαλλοδοξία και συνταγή πολιτικής αυτοκτονίας.


    2.

    Τι σας ενόχλησε, αγαπητέ φίλε στην Αννίτσα;

    - Που ο πατέρας της ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ είχε συλληφθεί (ανήκε στην ΕΔΕΚ) κατά το πραξικόπημα και είχε κακοποιηθεί αγρίως; (αυτό δεν το είπα - γιατί δεν υπήρχε λόγος)

    - Σας ενοχλεί που παρόλη την ταλαιπωρία του, αντί να μείνει στο νοσοκομείο, μια μέρα μετά την εισβολή σηκώθηκε (εθελοντικά) και πήγε να πολεμήσει στη Κυρήνεια;

    - Σας ενοχλεί που αιχμαλωτίστηκε από τη ... δίψα (είχάν ξεμείνει από νερό και πολεμοφόδια) με άλλους στρατιώτες (οι περισσότεροι επέστρεψαν) οι οποίοι είχαν εγκαταλειφθεί μέσα σε ένα χαράκωμα τρεις μέρες;

    - Σας ενοχλεί που τον μετέφεραν στα Αδανα και μέρα νύχτα τους ξυλοφόρτωναν και δεν μπορώ να σας πω τι άλλα τους έκαναν;

    - Σας ενοχλεί που αρκετοί αιχμάλωτοι επέστρεψαν ΤΑΠΕΙΝΩΜΕΝΟΙ, άρρωστοι και καποιοι δεν επέστρεψαν ποτε;

    - Πείτε μας, τι σας ενοχλεί;


    3.

    Α, σας ενοχλησε η αναφορά μου στις Τουρκοκύπριες "Αννίτσες" και στους Τουρκοκύπριους Αγνοουμένους.

    Μα η Κυπριακή Δημοκρατία μας είναι εκείνη που μέσα από το ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ ΚΑΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ (P.I.O), αναφέρει λεπτομερώς στην επισημη ιστοσελίδα της ΚΑΙ ΤΟΥΣ Τ/Κ αγανοουμένους. Επισκεφθείτε την παρακάτω ιστοσελίδα:

    http://www.moi.gov.cy/moi/pio/pio.nsf/All/165BDDAD268BA232C2256D7A003C4548?OpenDocument


    Εκεί θα βρείτε και το κάτωθι απόσπασμα που μιλάει για τους Τ/Κ αγνοουμένους:

    --------------

    Η κυβέρνηση δημοσιεύει τον κατάλογο των Τ/Κ αγνοουμένων

    Η κυβέρνηση [της Κυπριακής Δημοκρατίας] προχωρώντας ακόμη ένα βήμα δημοσίευσε 12 Μαΐου 2003 στην επίσημη εφημερίδα της Δημοκρατίας τον κατάλογο με τα ονόματα των Τ/Κ αγνοουμένων. Στις 5 Ιουνίου 2003 πληροφορούσε τους συγγενείς των Τ/Κ αγνοουμένων ότι μπορούσαν να έχουν πρόσβαση στις πληροφορίες που διαθέτουν οι Υπηρεσίες της Κυπριακής Δημοκρατίας σχετικά με τις έρευνες που έχουν γίνει μέχρι στιγμής και για τυχόν αποτελέσματα για διευκρίνιση της τύχης των αγνοουμένων συγγενών τους.

    Στην ανακοίνωση εσημειώνετο επίσης ότι για 201 περιπτώσεις από τις 500 που περιέχονται στον κατάλογο των Τουρκοκυπρίων αγνοουμένων έχουν δοθεί, στα πλαίσια της εφαρμογής της Συμφωνίας της 31ης Ιουλίου 1997 για τους αγνοουμένους, στον Τουρκοκύπριο εκπρόσωπο στοιχεία και πληροφορίες για τον θάνατο και τον τόπο ταφής των προσώπων αυτών.


    ΑΥΤΑ ΤΑ ΛΕΕΙ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΕΜΕΙΣ, Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ, ΔΕΝ ΤΑ ΛΕΕΙ Ο Μ. ΔΡΟΥΣΙΩΤΗΣ, ΟΥΤΕ ΤΑ ΒΓΑΖΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΤΟΥΣ ΟΙ "ΚΑΚΟΙ".



    Με αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  119. αγαπημένη, δεν πρόλαβα να διαβάσω κανένα σχόλιο, μόνο το κείμενό σου.

    Υπέροχο post, και τόσο μα τόσο επίκαιρο... Πόσοι άλλοι αγνοούμενοι ακόμη, πόσοι άλλοι νεκροί, στο όνομα δήθεν αξιών και εννοιών που δεν μας λένε πια απολύτως τίποτε;

    Ολοι οι άθλιοι πολεμοκάπηλοι του πλανήτη, δεξιοί κι αριστεροί, ταγοί της θρησκείας και μη, δυτικοί και άλλοι, όλοι τρελοί, παράφρονες, χωρίς κανένα μα κανένα σεβασμό στην ανθρώπινη ζωή και αξιοπρέπεια.

    Ο παπάκης της Αννίτσας χάθηκε για μια ανοησία. Κι οι άνθρωποι δεν έχουν ακόμη συνειδητοποιήσει τη δύναμή τους και τη δύναμη της συνεργασίας. Τσάμπα θυσία; Θα το δείξει η Ιστορία. Κρίμα, κρίμα, κρίμα.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  120. @ blade runner

    Αγαπημένη μου blade runner,


    θα πάψει, άραγε, κάποτε η "ανθρώπινη ανοησία" να αποτελεί το μοχλό της ιστορίας;


    Με πολλή αγάπη και εκτίμηση

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  121. Αγαπητή φίλη
    Με το κείμενό σου, μας κάνεις να νιώσουμε την ιστορία με όλες μας τις αισθήσεις.
    Στο εξής, όταν ακούμε "κυπριακή τραγωδία" θα έρχεται η επίμονη και σταθερή φωνή της Αννίτσας και η αφόρητη δυσωδία στο λάρυγγα.
    Έτσι για να ψηλαφίσουμε ένα μικρό κομμάτι του δράματος.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  122. Εξαιρετικό κείμενο, παράγραφε.
    Ευχαριστούμε πολύ.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  123. Ένα είναι το μάθημα απο το συγκινητικότατο κείμενο της Παράγραφου.
    Αυτό είναι και μάθημα της Ελληνικής Ιστορίας.
    Στον Ελληνικό Διχασμό κανείς δεν ωφελείται παρά μόνο οι εχθροί της Ελλάδας.
    Η Κύπρος μας είναι το τελευταίο παράδειγμα καταστροφής λόγω του Ελληνικού Διχασμού.
    Όσο επιτρέπουμε να συνεχίζεται αυτός ο σταφυλόκοκκος της φυλής μας τόσο περισσότερο θα χάνουμε ένα ακόμα κομμάτι σάρκας Ελληνικής Πατρίδας.
    Αυτή είναι η ντροπή μας και τα θύματα που αφήνει πίσω δεν είναι η αξιοπρέπεια μας αλλά τα αθώους σαν την Αννίτσα και την οικογένειά της.

    Δημοπράτες των εθνών πιστεύετε ότι ξεψύχησε ο Ελληνισμός;

    Καλύτερα έτσι.
    Οι εκπλήξεις όταν οι εχθροί μας υποτιμούν είναι ένα απο τα αιώνια της φυλής πλεονέκτηματά μας.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  124. Kostas Trent said...
    "Ο Πόνος μάχεται για το ξεπέρασμα των σ υ ν ό ρ ω ν"

    Αγαπητέ Κώστα,
    Έχετε στερεότυπα μεγάλα και όνειρα μεγαλοπρεπή που ξεπερνούν την βιολογική σας αντοχή.
    Καλό είναι να ελπίζετε έστω και σε φρούδα όνειρα παγκόσμιας ειρήνης γιατί το θέλει ο Κώστας Τρέντ, αλλά οι άνθρωποι θέλουν κίνητρα και έφαρμογές που βελτιώνουν άμεσα την ζωή τους, για να μπορέσουν να δουν το μέλλον τους με τέτοια αισιοδοξία.

    Λέγοντας "Ο Πόνος μάχεται για το ξεπέρασμα των σ υ ν ό ρ ω ν" προσφέρεις τον πόνο σαν την λύση;
    Εγώ προσφέρω την οικονομική ευημερία.
    Πές μου ποιός Τούρκος και ποιός Έλληνας θα σε ακολουθήσει στον Πόνο, και ποιός θα ακολουθήσει το ανέβασμα του βιοτικού επιπέδου.

    Η οικονομική ευημερία δεν έρχεται με δικτατορίες και φασιστικά καθεστώτα, λογοκρισίες, βασανιστήρια, και πολιτικές δολοφονίες.
    Αυτή ήταν η Τουρκιά του 1974 της εισβολής, αυτή σχεδόν είναι η Τουρκία του 2006.
    Πόσο έχει αλλάξει η Ελλάδα και πόσο έχει αλλάξει η Τουρκία τα τελευταία 32 χρόνια!

    Το προβληματάκι στην λογική σου είναι ότι ισχυρίζεσαι μια Ελλάδα χωρίς άμυνα, μια Ελλάδα διχασμένη, μια Ελλάδα ανυπεράσπιστη θα ήταν μια Ελλάδα ειρηνική, μια Ελλάδα όπως την θέλεις εσύ, μια Ελλάδα στα μέτρα σου, μια Ελλάδα καταδικασμένη στο να υποκύπτει.

    Η διαφορά μας είναι ότι έσυ βλέπεις την σημερινη Τουρκία σαν την σημερινή Ελλάδα ενώ εγώ βλέπω τον σημερινό Τούρκο σαν τον Έλληνα που έζησε την εποχή της Δικτατορίας.

    Ένα Τούρκο υπερεθνικιστή, ένα Τούρκο που προσπαθεί να βγεί απο την φτώχεια της αγροτικής ζωής, κατακλύζοντας τις πόλεις, ένα Τούρκο που συμφωνεί με τις γραμμές του στρατιωτικο-βιομηχανικού καταστημένου γιατί φοβάται ότι θα είναι ο επόμενος που θα στείλουν οι "δημοκρατικές αρχες" στο ... στρατοδικείο.
    Αυτή είναι μια Τουρκία που έχει την περιφρόνηση της Ευρώπης. Αγαπητέ Κώστα οι "ανώτεροι" Ευρωπαίοι ξέρεις πόσο ρατσιστές είναι σε λαούς που δεν αγωνίζονται για την δημοκρατία και την ελευθερία τους, μια και οι ίδιοι το 'κάναν εδώ και 800 χρόνια με την Μάγκνα Χαρτα, αργότερα με την Γαλλική Επανάσταση και σαφώς οι Γερμανοί δεν χρειάζονται αιτία για να περιφρονήσουν τις αδυναμίες ενός συμμάχου.

    Στο θέμα του εθνοτήτων.
    Υπάρχει κανένα κράτος στον κόσμο που δεν υποστηρίζει πρώτα τα δίκαιά του;
    Μην λέτε ανοησίες αγαπητέ Κώστα.

    Έρχεστε απο μια ιδεολογία που έχει ξεφτυλιστεί σαν θεωρία και σαν εφαρμογή.
    Την μαρξιστική κοσμοθεωρία.
    Ο μαρξισμός για να επιτύχει χρειαζόταν να σπασει δύο σχέσεις των ανθρώπων με άλλες πιο παντοδύναμες ιδεολογίες από αυτή του μαρξισμού.
    Τον πατριωτισμό και την θρησκεία.
    Βλέπετε ο μαρξισμός είναι θεωρία που δεν μοιράζεται εξουσία.
    Για πιο λεπτομερή αναφορά στις αποτυχίες της θεωρίας του μαρξισμού πηγαίνετε στο τέλος του ποστ της 9ης Ιουλίου "Τέσσερεις σοφοί άνθρωποι" στον διάλογο με τον αγαπητό "it is".
    Υπάρχει μια μικρή ανάλυση του Κομουνιστικού Μανιφέστου.

    Επιπλέον η διεθνιστική μπαντιέρα του κομουνισμού κατέβηκε απο τον Στάλιν κάνοντας αρχή με την δολοφονία του Τρότσκι απο τους πράκτορες του Στάλιν στο Μεξικό, την συμφωνία του με τον Χίτλερ να μοιράσουν Πολωνία και Βαλτικές χώρες και αργότερα την συμφωνία του με τον Τσώρτσιλ στην Γιάλτα να μοιράσουν την Ευρώπη στα δύο.
    Αν ήταν τόσο μαρξιστής ο Στάλιν και η Σοβιετική κλικαρία προς τί όλες αυτές οι προσπάθειες για επέκταση μιας ιμπεριαλιστικής Σοβιετικής "Ένωσης".
    Τα ίδια έκανε και ο Μαό με την βίαια και αιμοσταγή προσάρτηση του Θιβέτ.

    Καλά είναι τα προπαγανδιστικά λόγια για παγκόσμια ειρήνη και Πασιφιστικά κνήματα αρκεί να εξυπηρετοούν τους σκοπούς και τα μυστικά σενάρια της ιδεολογίας της "Επανάστασης του Προλεταριάτου"΄η οποιαδήποτε άλλης διεθνιστικής καμουφλαρολογίας.

    Δεν φταίτε εσείς οι ρομαντικοί του κομουνισμού φταίνε αυτοί που σαν κάναν την κομματική "επιμόρφωση" σε τρυφερή διανοητική ηλικία.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  125. Αγαπητέ Κώστα Τρέντ,
    έχετε μια προβλέψιμη αγνωστική και μονόπλευρη ανάλυση της Ιστορίας. Η βάση σας είναι μια δογματική προπαγάνδα.
    Η προπαγάνδα του ΚΚΕ.

    Αγνοείτε τα άρθρα των κομουνιστικών εφημερίδων και της κομματικής γραμμής εναντίον της άμυνας των Ελλήνων απο τον Ιταλικό φασισμό.
    Τους ενδιάφερε μόνο η διάλυση της Μεταξικής Δικτατορίας έστω και με την διάλυση της Ελλάδας.
    Αγνοείτε αργότερα την ανταρσία των κομουνιστών στην Μέση Ανατολή που μας καταρράκωσε σαν Δημοκρατία που πολεμούσε στο πλευρό των Συμμάχων εναντίον του φασισμού.
    Αγνοείτε τον διχασμό που έφερε στην Ελληνική Αντίσταση η εξόντωση και δολοφονία των μικροτέρων αντιστασιακών ομάδων που δεν ήταν υποχείριοι του κομουνισμού.
    Αγνοείτε την ΟΠΛΑ στις εκτελέσεις της Αθήνας Πειραιά τα Δεκεμβριανά και τις σφαγές στην σε όλη την Ελλάδα αλλά με ιδιαίτερο "ζήλο"στην Μεσσηνία αμάχων απο τον Αρη Βελουχιώτη.
    Αγνοείτε την ανταρσία έναντίον μιας Δημοκρατικά εκλεγμένης κυβέρνησης και το μακελειό για 3 χρόνια απο τους κομουνιστές "απελευθερωτές"Μάλιστα, "απελευθέρωσαν"ους Έλληνες απο αξιοπρέπεια, σπίτι, οικογένεια, αγροκτήματα, κειμήλια, συζύγους, παιδιά, και τελικά απο την ίδια τους την ζωή.
    Θαυμάσιο παράδειγμα της αντι-εθνικιστικής αρτηριοσκλήρωσης και θηριωδίας των κομουνιστών, ηγεσίας αλλά και στρατεύματος.
    Τα μοιράσματα Ελληνικού εδάφους με τους Βούλγαρους, Τίτο και Χότζα είχαν αρχίσει πριν ακόμη εδραίωσουν την τρομοκρατία τους.

    Μετά απο τέτοιο λούσιμο αίματος απο τις σφαγές των κομουνιστών τι περιμένετε η άλλη πλευρά να κάνει;
    Ότι και να έκαναν είναι φανερό ότι δεν εξολόθρευσαν τους ανόητους που είναι έτοιμοι να σφάξουν άλλους Έλληνες για μια ιδεολογία.
    Χειρότερα κακουργήματα έγιναν στις χώρες του Ανατολικού Μπλοκ μετά την επικράτηση με την βία του Κόκονου Στρατού των κομουνιστικών κομμάτων εκεί.
    Δεν δικαιολογώ τις υπερβολές των Δεξιών, τις συγκρίνω με τις υπερβολές των κομουνιστών.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  126. Kostas Trent said...

    "Προσπαθώντας να ερμηνεύσω τις Τουρκικές βαρβαρότητες στην Κύπρο νομίζω ότι αιτιολογούνται απ' το γεγονός πως η Τουρκία ήταν η τ ε λ ε υ τ α ί α πανσπερμία λαών -"

    Μόλις διάβασα αυτο που γράψατε, ότι οι Τουρκικές βαρβαρότητες εναντίον των Κυπρίων είναι δικαιολογημένες λόγω ότι ήταν καιρός η Τουρκία να ξεφορτωθεί μια και καλά την πανσπερμία λαών!

    Φίλοι τέτοιας "ειρήνης",φίλοι των σεχεδιασμένων γενοκτονιών αλλόθρησκων και ομόθρησκων λαών για την εξυπηρέτηση της καθαρότητας της φυλής και της εγκατάστασης ενός νέου ομοιογενούς κράτους, φίλοι των ομαδικών βιασμών Ελληνοκύπριων κοριτσιών που δεν πάτησαν τα 14 (γνώρισα τον τρελλό πόνο μιας τέτοιας κοπέλλας που ήταν θύμα τέτοιας κτηνωδίας), και Ελλήνων και Αγγλίδων ηλικιωμένων, φίλοι της εν ψυχρώ εκτέλεσης αμάχων, γυναίκων και βρεφών, της αργής εξόντωσης των αγνοουμένων, φίλοι των δολοφόνων του Σολωμού και του Ισαάκ, τυφλωμένοι απο την βακτηριδιο-ιδεολογία σας, φίλοι των γκρίζων λύκων που εκτέλεσαν τους δύο ήρωες μας εν ψυχρώ, μια ηλιόλουστη μέρα μπροστά σε όλα τα ΜΜΕ, τι να πω για σας φίλοι της κτηνωδίας;

    Πως έχει ξεπέσει η ανθρωπιά σας!
    Πως τολμάτε να γράφετε τέτοια λογοζοχάδα μίσους για τους Κύπριους στον χώρο της Αννίτσας.

    Αποπλανημένα παιδιά, για να φτάσετε εκεί που φτάσατε, στην ηδονή εξόντωσης ανθρώπων, τι πολύτιμες ανθρώπινες αξίες έχετε χάσει!


    Βραχεία τέρψις ηδονής κακής. Ευρυπίδης.
    Θα σας μείνει η χαρά στο στόμα.
    Η αμάθεια κάνει τον άνθρωπο τολμηρό μέχρι θρασύτητας, κι εσύ έχεις ακόμα πολλά να μάθεις Κώστα πριν σας έρθει η περίσκεψη.

    Υ.Γ. #1
    Την φτηνή προπαγάνδα των Τουρκων που αναμασάτε απο τον Κ. Δρουσιώτη που βιάζεται να τυλίξει του Κύπριους σε μια κόλλα αγγλικο χαρτί δεν χρειάζεται να μας την προσφέρετε μετά απο τόσους μήνες.
    Την δίαβάσαμε απο την σελίδα των Γκρίζων Λύκων και τις άλλες προπαγάνδας των Τούρκων γαλονάδων πριν απο σας για σας.
    Μηπως ήταν ο Τ. Παπαδόπουλος και στην συμπλοκή των οπλισμένων ρουφιάνων του Ντεκτάς στην Λευκωσία που άρχισε το σχέδιο μοιρασιάς της Κύπρου το '63;

    Υ.Γ. #2
    Αν κάτι άλλαξε στην αρνητική αντιμετώπιση σας του Διχασμού, γιατί αυτό ήταν το θέμα στο μήνυμα μου που "απαντήσατε", σας παρακαλώ ελάτε να συνεχίσουμε στο Αλώνι του Διγενή ,
    για να μην μονοπωλήσουμε την σύζητηση εδώ.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  127. @ KOSTAS TRENT


    @ Το σωστό να λέγεται


    Αγαπητοι φίλοι, παρακολουθώ με ενδιαφέρον τη συζήτησή (απ΄ό,τι είδα, άναψαν τα αίματα).

    Βέβαια, από τη πλευρά μου είναι οπαδός της μέσης οδού, του καλόπιστου διαλόγου και όσο ζω θα πιστεύω ότι ουδεις εκών κακός. Μπορεί ν΄αλλάξει (να εξανθρωπιστεί) φτάνει να τον μορφώσουμε, να του δείξουμε με καλό τρόπο τον δρόμο της πολιτικής ηθικής (δημοκρατία), της ιδεολογικής ηθικής(ανθρωπισμός) και της κοινωνικής ηικής (ανεκτικότητα και δικαιοσύνη).



    Κε Κώστα: "Πάντοτε την αλήθεια ομιλουντες, πλην χωρίς μίσος για τους ψευδομένους"

    Κε "Σωστό" : εθνικό είναι το αληθές κι όχι το αντίθετο.



    Με ειλικρινή αγάπη

    η μετριοπαθής Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  128. Παράγραφος όλα καλά και άγια, τα φίδια απο το περιβόλι πως τα βγάζεις;

    Τα φιδια βλέπεις έχουν ένστικτα, δεν καταλαβαίνουν τα λόγια σας, ότι μπορεί ν΄αλλάξουν σ'αυτή την ζωή τους (να εξανθρωπιστούν), ότι φτάνει να τα μορφώσουμε, να τους δείξουμε με καλό τρόπο τον δρόμο της πολιτικής ηθικής (δημοκρατία), της ιδεολογικής ηθικής(ανθρωπισμός) και της κοινωνικής ηθικής (ανεκτικότητα και δικαιοσύνη).

    Της Αννίτσας πως βγάζεις το φίδι απ' τον κόρφο της που την δαγκώνει τόσα χρόνια;
    Πως το βγάζεις απο την δική σας την καρδιά;
    Θα απαλύνεις τον πόνο της Αννίτσας με την δικαιολογία ότι ήταν καιρός κι οι Τούρκοι να απαλλαγούν με γενοκτονίες απο τους άλλους λαούς;

    Όταν χωθείς στην γη κυνηγημένο σαν το ποντίκι πάντα θα πέφτεις θύμα στις επιθέσεις απο τα φίδια.
    Πρέπει να συμπεριφέρεσαι σαν γάτα, ευέλικτη, άφοβη, πάντα σε επιφυλακή στην άμυνά της, άγρυπνη και σβέλτα.

    Σε ευχαριστώ πάντως για την "ειλικρινή σου αγάπη" στους ψευδόμενους.

    Ή αλήθεια ήταν αυτή ένα καιρό πριν γεννηθείς αγαπητή Α. Παράγραφος.

    Ήταν κάποτε ένα νησί ελληνικότατο όσο ήταν τα νησιά του Αιγαίου και η Θράκη μας.
    Σ'αυτό το νησί ζούσε ο Ελληνισμός για εκατοντάδες χρόνια. Περάσαν ένα σωρό κατακτητές απο το νησί. Όλοι πήραν, βίασαν, σκότωσαν. Όλοι προσπάθησαν να ξεκληρίσουν τον Ελληνισμό και την Ορθοδοξία απο τους κατοίκους.
    Δεν τά κατάφεραν για μια χιλιετία.
    Μια γενιά πριν, οι τύραννοι του νησιού λεγόντουσταν Αγγλοι. Υποσχέθηκαν αυτονομία και Ένωση με την μητέρα πατρίδα στους νησιώτες αρκεί να πολεμούσαν για να σωθεί η Κοινοπολιτεία, δηλαδή η Αγγλία.
    Μετά απο κάθε πόλεμο έπαιρναν τις υποσχέσεις τους πίσω.
    Στο τέλος οι κάτοικοι του νησιού αποφάσισαν να απελευθερωθούν. Έκαναν ένα δημοψήφισμα για Ελευθερία και η απόλυτη πλειοψηφία ψήφισε Ελευθερία.
    Οι Άγγλοι μαθημένοι στους Διχασμούς (διαίρε και βασίλευε) ήθελαν να δώσουν μια μειοψηφία το δικαίωμα να εμποδίζει την της πλειοψηφία να αποφασίζει για την τύχη του νησιού.
    Βρέθηκαν ποντίκια της πολιτικής (το εθνικόν είναι το αληθές) και υπέγραψαν την καταδίκη δύο λαών που ζόυσαν μαζί τόσα χρόνια.
    Οι νησιώτικοι λαοί απέκτησαν τρία αφεντικά που έπαιζαν το ποντίκι μέσα-έξω στην φάκα.

    Σε ρωτάω Α. Παράγραφο.
    Η πλειοψηφία των Κυπρίων ήθελε ανεξαρτησία ή Ενωση με την Ελλάδα;
    Όταν ζητούσαν ενωση με την Ελλάδα είχαν σκοπό να ξεπαστρέψουν την Τουρκοκυπριακή κοινότητα;

    Μετά την ανεξαρτησία ήταν οι Τουρκοκύπριοι μαζεμένοι απο τον Ντεκτάς και τους πράκτορές του στους οπλισμένους μέχρι τα δόντια και οχυρώσεις Τουρκοκυπριακούς θύλακους ή οι Ελληνοκύπριοι τους στοίβαξαν εκεί για να τους εξοντώσουν;
    Οι οπλισμένοι τουρκοκύπριοι είχαν σκοπούς ειρηνικούς όταν στηναν ενέδρα στα Κυπριακή Αστυνομια και τους σημάδευαν με τα πολυβόλα στα περάσματά τους;
    Στην εισβολή των Τούρκων επιτέθηκαν οπλισμένοι Τουρκοκύπριοι στα μετόπισθεν των Ελληνων;
    Τι θα κάνατε εσείς όταν το νησί κινδυνεύει;
    Πάρτε θέση μια που βρήκατε αναγκαίο να σχολιάσετε αρνητικά για το έθνος σας και τους ελληνοκύπριους να ψεύδονται.
    Ένας που δεν πιστεύει στα ανώτερα ιδανικά του έθνους του δεν πιστεύει και στην αλήθεια.
    Βέβαια δεν μπορείτε να πιστέψετε σε κάτι που έχετε εσείς η ίδια σκοτώσει μέσα σας.
    Σε κάθε ιστορία που λένε οι πρόσφυγες Ελληνοκύπριοι υπάρχει μια αλήθεια.
    Μέσα τους ζεί η πατρίδα τους, η αξιοπρέπειά τους, η αλήθεια τους.
    Πόσους απ' αυτούς τους πρόφυγες ξέρετε που σκότωσαν Τουρκοκύπριους και βιάσαν τα ανήλικα κορίτσια τους;
    Εσείς δεν την γνώρισατε την "μετριοπαθή" εθνική βία των Τούρκων, σαν παιδάκι γνώρισες μόνο την προσωπική σας βία.
    Μην αποφεύγετε τους δαίμονες κρύβοντας το προσωπο στην γή.
    Αύριο θα χρειαστεί ξανά να ψηφίσετε για το μέλλον της δικής σας οικογένειας όπως οι γονείς σας ψήφισαν για την Ένωση πριν μια γενιά.
    Τι μεσοβέζικες αποφάσεις θα πάρετε;
    Δημοκρατία με στρατέυματα εισβολής και Τουρκικά τάνκς έξω απο την πόρτα του σπιτιού σας;
    Η ίδια ηττοπαθής μετριοπάθεια που οδήγησε την Κύπρο στην διχοτόμηση μετά απο τις καταστροφικές συνθήκες της Ζυρίχης;

    Πόσο βαθιά μερικοί τα έχετε καταχωνιάσει!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  129. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  130. @ Το σωστό να λέγεται

    Αγαπητέ φίλε,

    διαφωνώ μαζί σας κυρίως στο ύφος που χρησιμοποιείτε. Είναι "επιθετικό", εκδικητικό, "φύγε Στέλλα, κρατάω μαχαίρι" (κάνω χιούμορ).

    Θέλω να πω, κατά τη γνώμη μου, μιλάτε με οργή, σκέφτεστε με οργή, αποκρίνεστε με οργή για πράγματα που απαιτούν περίσκεψη, σύνεση και νηφαλιότητα.

    Αλλο ο πόνος που νιώθω για τον ξεριζωμό μου κι άλλο το μίσος γενικώς και αορίστως για τους "τούρκους".

    Ακόμα και ο Μαρκυγιάννης που σέβεστε (προσωπικά τον έχω "σπουδάσει") δεν έχει μισος για τους "εχθρούς". Για το Μαρκυγιάννη, εχθρός είναι η αδικία, ανεξαρτητα από την προέλευσή της (τουρκική ή ελληνική).

    Κατά τη γνώμη μου, εχθρός δεν είναι γενικώς ο Τούρκος ή ο Γερμανός ή ο Εγγλέζος. Εχθρός είναι ο ανορθολογικός τρόπος σκέψης, ο άκριτος και τυφλός συναισθηματισμός. Εκεί που το συναίσθημα χρειάζεται είναι η τέχνη (πχ ποίηση). Ο Σεφέρης όμως έλεγε ότι αλίμονο αν το συναίσθημα το αφήσουμε να κυριαρχεί σε καθε εκδήλωση τής ζωής μας, γιατί εκεί, τις πιο πολλές φορές είναι σκέτη καταστροφή.

    Πολύ απλα θα το πω: στην προσωπική ζωή η "συναισθηματική νοημοσύνη" (δηλαδή η διαχείριση των προσωπικών μας συναισθηματων") εγγυάται προσωπική ισορροπία και οικογενειακή αρμονία.

    Το ίδιο ισχύει και στην κοινωνική ζωή: αν αφεθούμε στον ορυμαγδό του μίσους, του φόβου και του πανικού, τότε θα πάμε στο διάολο μια ώρα αρχύτερα: εμφύλιοι, φανατισμοί κλπ.

    Αυτά που είπα είναι κατ΄ εμέ η ουσία της συζήτησής μας. Κοντολογίς, ζητούμενο είναι το παραγωγικό ύφος, το καλοπροαίρετο ύφος, όχι το θυμωμένο. Δεν είναι δύσκολο να θυμώνουμε. Το δύσκολο είναι να βλεπουμε και να κρίνουμε το σήμερα και το χτες χωρίς φόβο και πάθος.

    Πιστεύω ότι δεν είναι δυσκολο να εξασφαλίσουμε αυτό το κλιμα μεταξύ μας (βλέπω ότι κατά βάθος είστε καλη ψυχή, το είδα επανειλημμενα στο τρόπο με τον οποίου μου μιλάτε και μου συμπαραστέκετε) μόλις λοιπόν, ξαναλέω, βρούμε το ήρεμο κλίμα που χρειάζεται, μπορούμε να κουβεντιάσουμε και για την ιστορία της Κύπρου και για το μέλλον της.

    Με πολλή αγάπη

    Παράγραφος



    ΥΓ. Ασχετο: Στείλτε μου σας παρακαλώ με ιμέιλ μια διεύθυνση για να σας ταχυδρομήσω την ταινία για την επιληψία και την κετογενική δίαιτα. Αν δεν μπορείτε να τη δειτε εσεις (είναι δραματική) μπορείτε να την χαρίσετε όπου νομίζετε.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  131. Αγαπητή μου Α. Παράγραφος δεν έχω κανένα πρόβλημα να διαφωνείτε με το ύφος του μηνύματος αρκεί να συμφωνείτε με την ουσία.
    Συμφωνώ μαζί σας ότι είμαι καλή ψυχή, κι εσείς είστε καλύτερη.
    Διαφωνώ όμως στην λογική σας. Επαναλαμβάνω,
    Το ύφος δεν είναι ουσία.

    Σας διαβεβαιώ ότι απο την πλευρά μου δεν υπάρχει μίσος αλλά έμφαση.
    Εναντίον του Διχασμού είναι η έμφαση, αλλοίμονο αν πίστευα ότι τα σφάλματα του παρελθόντος που χωρίζουν τους Έλληνες δεν ξεπερνιούνται με τον διάλογο.
    Ας τα αναγνωρίσουμε για να μην τα επαναλάβουμε.
    Όχι βαθειά νηφαλιότητα όμως για να μην μας πάρει ο Τούρκος στον ύπνο (κάνω χιούμορ).


    Ηρεμώ όταν διαβάζω το θηρίο που είχε μέσα του ο
    Ρήγας Φεραίος, γιατί βλέπω ότι τα συναίσθηματά μου για την πατρίδα δεν μού ήρθαν ουρανοκατέβατα. Κυκλοφοράν στο αίμα μου για πολλές γενιές.


    Τα δίκαια του ανθρώπου…

    Ο ελληνικός λαός είναι φίλος και φυσικός σύμμαχος, με τα ελεύθερα έθνη.

    Οι Έλληνες δέχονται όλους τους αδικημένους ξένους και όλους τους εξωρισμένους από την πατρίδα των, δι’ αιτίαν της ελευθερίας.
    Απαρνούνται και δεν δίδουν υποδοχήν και περιποίησιν εις τους τυράννους.
    Δεν κάνουν ποτέ ειρήνην με έναν εχθρόν, οπού κατακρατεί τον ελληνικόν τόπον.

    Τα φυσικά δίκαια του ανθρώπου είναι:
    πρώτον, το να είμεθα όλοι ίσοι και όχι ο ένας κατώτερος από τον άλλον.
    δεύτερον, να είμεθα ελεύθεροι και όχι ο ένας σκλάβος του αλλουνού.
    τρίτον, να είμεθα σίγουροι εις την ζωήν μας, και κανένας να μην ημπορεί να μας την πάρει αδίκως και κατά την φαντασίαν.
    και τέταρτον, τα κτήματα οπού έχομεν, κανένας να μην ημπορεί να μας εγγίζη, αλλ’ είναι ιδικά μας και των κληρονόμων μας.


    Η ελευθερία είναι εκείνη η δύναμις οπού έχει ο άνθρωπος
    εις το να κάμει όλον εκείνο, οπού δεν βλάπτει εις τα δίκαια των γειτόνων του.
    Αυτή έχει ως θεμέλιον την φύσιν, διατί φυσικά αγαπώμεν να είμεθα ελεύθεροι,
    Έχει ως κανόνα την δικαιοσύνην, διατί η δικαία ελευθερία είναι καλή,
    Έχει ως φύλακα τον Νόμον, διατί αυτός προσδιορίζει, έως πού πρέπει να είμεθα ελεύθεροι.
    Το ηθικόν δίδαγμα της Ελευθερίας είναι τούτο το ρητόν:
    «Μην κάμεις εις τον άλλον εκείνο οπού δεν θέλεις να σε κάμουν».

    Αυτό είναι το δίδαγμα το πολύ απλό.
    Μην καταστρέψεις, κλέψεις, βιάσεις, σφάξεις τον άλλον αν δεν θέλεις να στο κάνουν άλλοι.


    Σου αφιερώνω για σένα Α. Παράγραφος και τα θύματα του Αττίλα αυτό το τραγουδάκι που διάλεξε ο Μακρυγιάννης να τραγουδήσει μετά απο πολύ καιρό:

    «Εψές οπού βασίλεψα πίσου από μια ραχούλα,
    άκ’ σα γυναίκεια κλάματα κι αντρών τα μοιργιολόγια
    γι’ αυτά τα ‘ρωϊκά κορμιά στον κάμπο ξαπλωμένα,
    και μες στο αίμα το πολύ είν’ όλα βουτημένα.
    Για την πατρίδα πήγανε στον Άδη τα καημένα».



    Όσο για τα ανθρώπινα συναισθήματα (γνωστών αγνώστων) ο Ρώσος ο δάσκαλος μου τα λέει καλύτερα:

    "Γιατί όλοι αυτοί οι θερμόαιμοι σοσιαλιστές και κομμουνιστές νάναι ταυτόχρονα τόσο απίστευτα τσιγκούνηδες και πλεονέχτες και νάχουν τόσο αναπτυγμένο το αίσθημα της ιδιοχτησίας και μάλιστα, όσο περισσότερο προχωρημένοι είναι οι σοσιαλιστές τόσο περισσότερο να κατέχονται απ΄το αίσθημα της ιδιοχτησίας; Γιατί να γίνεται αυτό;
    Μην τάχα είναι κι εδώ η αιτία ο συναισθηματισμός;..."

    (απ τους "Δαιμονισμένους", του Ντοστογιέφσκι, μετάφραση: Άρη Αλεξάνδρου).



    Εϋχομαι καλή Υγίεια σ' εσάς και την οικογένεια σας.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  132. Το σωστό να λέγεται said...
    "Αγαπητή μου Α. Παράγραφος δεν έχω κανένα πρόβλημα να διαφωνείτε με το ύφος του μηνύματος αρκεί να συμφωνείτε με την ουσία.
    Συμφωνώ μαζί σας ότι είμαι καλή ψυχή, κι εσείς είστε καλύτερη.
    Διαφωνώ όμως στην λογική σας. Επαναλαμβάνω,
    Το ύφος δεν είναι ουσία."
    ------------------------------

    Αγαπητέ φίλε, τις πιο πολλές φορές, το ΥΦΟς ΕΙΝΑΙ Η ΟΥΣΙΑ.

    Ας υποθέσουμε ότι θέλω ένα ποτήρι νερό:

    1. Σας παρακαλώ, κύριε, μου δίνετε ένα ποτήρι νερό;

    2. Μου δίνει ένα νερό;

    3. Ενα νερό, ρεεε!

    4. Ρε μαλάκαααα, ένα νερό!

    5. Φέρε ένα νερό νερό τώρα αλλιώς θα σου σπάσω το κεφάλι!!!




    Το ύφος είναι ο τρόπος που λέμε κάτι, που μεταφέρουμε το μήνυμα.

    Καποτε όμως το ίδιο το ύφος είναι το μήνημα: επιθετικότητα, αδιαλλαξία, φανατισμός, εχθρότητα, μίσος, απαίχθεια, απαξίωση, βαρβαρότητα: αυτά δηλαδή που θα βρείτε στα παραδείγματα 4 και 5.

    Κοντολογίς, το ύφος είναι (κατά την ταπεινή μου γνώμη) το μήνυμα. Πρώτα το ύφος και μετά όλα τα άλλα: καταδεικνύει την ελαστικότητα πνεύματος, την καλή καρδιά.

    Με αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  133. Αγαπητή Α. Παράγραφος είστε και πονηρούλα.
    Μου πετάτε οτιδήποτε αρκεί να μην απαντήσετε τις ερωτήσεις που σας θέτω.
    Λοιπόν ίσως και να μην έχετε ακόμα σκεφτεί τις απαντήσεις αν και νομίζω ότι είναι πολύ σημαντικές για να μείνουν αναπάντητες!
    Σημαντικές περισσότερο για σας και την οικογένειά σας πάντα.

    Δεν ζω στην Κύπρο, η ζωή μου δεν εξαρτάται απο την βία των Τούρκων με 40,000 στρατό σε απόσταση αναπνοής, κι αν πραγματικά είχα επιδείξει στυγνό ορθολογισμό χωρίς συναίσθημα θα σας έλεγα ότι η πιο ορθολογιστική λύση είναι να μείνουν οι Ελληνοκύπριοι και οι Τουρκοκύπριοι χωρισμένοι.
    Αφού τους ζορίσατε και τους φέρατε σε αδιέξοδα απο το '63 όπως εσείς ή ίδια μας λέτε μην διαμαρτύρεστε για την συνεχιζομένη κατοχή.
    Δώστε τους και μερικά δις λίρες επ΄ άπειρον ενίσχυση να μην πεινάνε και σας φάνε.
    Το δίκαιο το έχει όποιος έχει το πάνω χέρι στον τρόμο της βίας;
    Όποιος ζει με τον φόβο...ζει.
    Είναι κι αυτός ένας τρόπος επιβίωσης. Κακός τρόπος αλλά ... είναι.
    Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία επέζησε τους τελευταίους 2 αιώνες της με υποχωρήσεις.
    Ήταν μοιραίο να επέλθει το μοιραίον;

    Είμαι βέβαιος ότι δεν συμφωνεί η πλειοψηφία των Ελληνοκυπρίων αλλά αν η μειοψηφία του 18% με την εισβολή αποφασίζει για το μέλλον όλης της Κύπρου γιατί όχι η μειοψηφία του ΝΑΙ του 28% στο δημοψήφισμα του σχεδίου Ανάν;

    Ωραία τώρα που νομίζω αρχίζετε να καταλαβαίνετε την "ίσως δεν μου καίγετε καρφί για το τι θα απογίνετε Α. Παράγραφο" θέση μου θα είστε σε καλύτερη θέση να καταλάβετε γιατί το ύφος ποτέ δεν μπορεί να σκεπάσει την ουσία.
    Η ουσία είναι ότι η Κύπρος είναι σκλάβα απο στρατεύματα εισβολής που απειλούν να σκλαβώσουν ότι έχει απομείνει ελεύθερο στο νησί, γιατί μην μου πήτε ότι οι Τουρκοκύπριοι είναι ελεύθεροι με τα τάνκς έξω απο το σπίτι τους και τις πολιτικές δολοφονίες και βιοπραγίες εναντίον όσων δεν ακολουθούν την γραμμή της μαμάς Τουρκίας!

    Λοιπόν αυτή είναι η ουσία της λύσης του Κυπριακού.
    Τα στρατεύματα κατοχής και η απειλή μιας νέας εισβολής, μαζί με την είσοδο της Τουρκίας στην Ε.Ε. και το μοίρασμα της περιουσίας σας με τους Τουρκοκύπριους.

    Τώρα ας έρθουμε στο ύφος μου γιατί δεν θέλω να αφήνω υποψίες για βρίσιμο εναντίον συνομιλητή μου.

    Πότε χρησιμοποίησα το
    "4. Ρε μαλάκαααα, ένα νερό!
    5. Φέρε ένα νερό νερό τώρα αλλιώς θα σου σπάσω το κεφάλι!!!" στην συζήτηση για την Κύπρο; Ποτέ!

    Για να καταλάβετε πάλι την διαφορά ύφους και ουσίας αλλάξτε την λέξη νερό στο πεντοπαράδειγμά σας, με την λέξη Ελευθερία να καταλάβετε ότι το ύφος δεν είναι η ουσία.
    Το διαφορετικό ύφος χρησιμοποιείται όταν ο άλλος υποκρίνεται ότι δεν καταλαβαίνει την προφανέστατη ουσία!


    Απο το "την Ελευθερία μου Παρακαλώ" κλιμακούμενο σιγά σιγά στο "την Ελευθερία μου ή θα σου σπάσω το κεφάλι".

    Να στε πάντα καλά
    αγαπητή Α. Παράγραφος.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  134. @ Το σωστό να λέγεται

    Αγαπητέ φίλε,

    Χρησιμοποιείτε φράσεις και χαρακτηρισμούς οξύτατους και επιθετικούς (όχι σε βάρος μου, αλλά σε βάρους του Κώστα), ή αυτην την εντύπωση δίνουν ξακρίσματα του λόγους σας που παραθέτω ακολούθως:

    ------------------------
    "Πως έχει ξεπέσει η ανθρωπιά σας!
    Πως τολμάτε να γράφετε τέτοια λογοζοχάδα μίσους για τους Κύπριους στον χώρο της Αννίτσας."

    "Αποπλανημένα παιδιά, για να φτάσετε εκεί που φτάσατε, στην ηδονή εξόντωσης ανθρώπων, τι πολύτιμες ανθρώπινες αξίες έχετε χάσει!"

    "Παράγραφος όλα καλά και άγια, τα φίδια απο το περιβόλι πως τα βγάζεις;
    Τα φιδια βλέπεις έχουν ένστικτα, δεν καταλαβαίνουν τα λόγια σας, ότι μπορεί ν΄αλλάξουν σ'αυτή την ζωή τους"
    -----------------------------

    Με αυτό το ύφος, κατά τη γνώμη μου, εκλεκτές συνομιλητή, κάθε άλλο παρά διευκολύνεται ο εποικοδομητικός διάλογος. Οι σε βάρος άλλων χαρακτηρισμοί σας, δίνουν την εντύπωση ότι κατέχετε την εξ αποκαλύψεως... επιστημονική ιστορική αλήθεια.

    Κάτι τέτοιο όμως, δεν ισχύει επειδή η επιστήμη της ιστορίας βασίζεται στις πηγές κι όχι στις δικές σας ή στις δικές μου αυθαίρετες ερμηνείες. Ως εκ τούτου όλοι πρέπει να μιλάμε "στατιστικοπιθανολογικά" και με ορισμένες επιφυλάξεις γι΄ αυτα που λέμε καθώς το ιστορικό υλικό είναι ρευστό και ευκολα μια θέση απορρίπτεται εάν αποδειχθεί ότι βασίζεται σε θεμέλια σαθρά.

    Αν λοιπόν δεν εξασφαλίσουμε τις απαραίτητες προϋποθέσεις για έναν παραγωγικό και επιστημονικό διάλογο (αμοιβαίος σεβασμός και καλή πίστη) πώς στην ευχή θα μπορέσουμε να επικοινωνήσουμε σαν άνθρωποι και μάλιστα να διαλευκάνουμε σκοτεινές σελίδες της πρόσφατης ιστορίας μας που δυστυχώς κάθε άλλο παρά ευχάριστες είναι;

    Με αγάπη και εκτίμηση

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  135. Μαλιστα, αγαπητή Α. Παράγραφος.
    Ο σωστός επιστημονικός και εποικοδομητικός διάλογος, η επιστημονική ιστορική αλήθεια περιλαμβάνει δήλώσεις του Κώστα Τρέντ σαν αυτή την ανοησία ενος αδαή, να μην πω προπαγανδιστή: "Προσπαθώντας να ερμηνεύσω τις Τουρκικές βαρβαρότητες στην Κύπρο νομίζω ότι αιτιολογούνται απ' το γεγονός πως η Τουρκία ήταν η τ ε λ ε υ τ α ί α πανσπερμία λαών -"

    "Έτσι ό,τι έκαναν ο Βουλγαρικός λαός, ο Ελληνικός λαός -άλλη πανσπερμία λαοτήτων -, ή ο Σερβικός λαός κτλ έως τα 1922, που συγκροτήθηκαν πολύ ενωρίτερα του Τουρκικού ως έθνη (στις αρχές -μέσα του 19ου αι.), τώρα τα κάνει με μεγάλη ιστορική καθυστέρηση το Εθνο-νεόκοπο τουρκικό έθνος".

    Σαν να μην υπήρχε το αιμοσταγές οθωμανικό τουρκικό έθνος, μουσουλμάνων μογγολικής καταγωγής, εδώ και 800 χρόνια.
    Εφευρέθηκε απο τον Κώστα Τρέντ, όπως εφευρέθηκε ότι οι Βούλγαροι και οι Έλληνες ήταν πανσπερμία λαών. Ότι οι τουρκικές βαρβαρότητες ήταν απόλυτα δικαιολογημένες γιατί "έμαθαν" από τους Βούλγαρους και τους Έλληνες!
    Ποιοί έμαθαν απο τους Έλληνες;
    Οι εγγόνοι του Αττίλα!

    Πριν τις γενοκτονίες των μεγάλων μειονοτήτων των Αρμενίων, Ποντίων και Μικρασιατών Ελλήνων, των Ασσυρίων κτλ. οι Τούρκοι ήταν μειοψηφία στήν χώρα που κατέκτησαν παρά τους βίαιους εξισλαμισμούς και το παιδομάζωμα, χρειάστηκε το διαβολικό σχέδιο των Νεοτύρκων για να εξαλειφθούν οι μειονότητες πριν γίνόυν οι Τούρκοι πλειοψηφία.
    Έγινε η ίδια εθνοκάθαρση στην σημερινή Βουλγαρία και Ελλάδα;

    Ακολουθεί η Ιστορία της Κύπρου αγαπητή Α. Παράγραφος εν συντομία απο την εισβολή των Τούρκων μέχρι την άφιξη των Εγγλέζων και έχετε κάθε δικαίωμα να διαφωνείτε με την Ιστορία σας, αλλά ας έχετε τις αποδείξεις, όχι τι άκουσα απο τον μπάρμπα μου που πήγε στην κηδεία και καποιος μετά απο 40 χρόνια είπε τάχατε οτι για ένα έγκλημα φταίνε οι Κύπριοι. Τέτοια "ιστορία" γράφει και ο πιτσιρικάς του Δημοτικού για τον σκύλο που του έφαγε την εργασία.

    Λοιπόν η Ιστορία του πως βρέθηκαν οι Τούρκοι στην Κύπρο.

    στις σελίδες


    Σύντομη Ιστορία της Κύπρου

    επίσης

    Η Κύπρος από το 1192 μέχρι το 1878 (iii)

    επίσης

    Η θυσία της Mαρίας της Συγκλητικής και των χίλιων Λευκωσιατισσών



    Ο πολιτισμός των Τούρκων της εποχής εκείνης σε όλη την Σουλτανική μεγαλοπρέπειά του.

    Η Ιστορία σαν το μωρό στα πόδια του Σολομώντα δεν είναι για να το σφάξουμε, να πάρουν το μισό οι Τούρκοι και το άλλο μισό οι Έλληνες.
    Μιά και αδιαίρετη είναι η Ιστορία.
    Μπορεί να έχει δυό χαμόγελα;
    Όχι βέβαια. Άλλες φορές θα χαμογελά στην μια πλευρά και άλλες φορες στην άλλη.
    Όσο οι Έλληνες είναι διχασμένοι θα μας κάνει μούτρα γιατί τότε είμαστε άσχημοι όλο γκριμάτσες, άξιοι της τύχης μας.

    Με αγαπη και χαμόγελο στην ειρηνοποιό μας Α. Παράγραφο.

    Ο αμοιβαίος σεβασμός και η καλή πίστη δεν χαρίζονται, κερδίζονται, πρώτα-πρώτα αποφεύγοντας ο ένας να προβοκάρει τον άλλο.

    Μην ξεχνάμε το θέμα του αρχικού μηνύματός μου που απάντησε ο Κώστας με τις ασυνάρτητες προβοκάτσιες του ήταν για τον Ελληνικό Διχασμό.

    Ο Κώστας δεν είχε τσιμπλομάτα την ήθελε και μαυρομάτα την "ιστορία" του.
    Αλήθεια τι απόγινε ο Κώστας;
    Βρήκε την μαυρομάτα και αποχώρησε και σ' άφησε να του ξελευκάνεις την μπουγάδα;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  136. Το σωστό να λέγεται said...
    Μαλιστα, αγαπητή Α. Παράγραφος.
    Ο σωστός επιστημονικός και
    ------------------------------

    Σας ευχαριστώ για την απόκρισή σας, αγαπητέ φίλε.

    Πάνω που νόμιζα ότι θα συνεννοούμασταν, πάλι επιτεθήκατε στον κυριο Κώστα, πάλι στον απαξιώσατε.

    Προσωπικά δεν συμφωνώ με τέτοιους χαρακτηρισμούς και δεν νομίζω ότι ο κος Κώστας σας κακοχαρακτήρισε (εκτός αν κάνω λαθος, εκτός εάν σας έβρισε και μου διέφυγε).

    Πάντως όλες οι αποψεις (πλην των κακουργηματικών, υβριστικών και απάνθρωπων) φρονώ ότι πρέπει να τυγχάνουν σεβασμού.

    Αν όμως μπορείτε, τουλάχιστον σε μένα, να μου εγγυηθείτε ένα μεταξύ μας ΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΟ διάλογο, τότε, μπορουμε, κάποια στιγμή και με την ησυχία μας, να τον ξεκινήσουμε.

    Με αγάπη και εκτίμηση

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  137. Παράγραφος είπε:
    "και δεν νομίζω ότι ο κος Κώστας σας κακοχαρακτήρισε (εκτός αν κάνω λαθος, εκτός εάν σας έβρισε και μου διέφυγε)."

    Αγαπητή Α. Παράγραφος έχετε τα κλασσικά συμπτώματα διαφυγής. Ο Κώστας όχι μόνο με κακοχαρακτήρισε και με έβρισε στο πρώτο του μήνυμα γιατί μίλησα για την Διχόνοια, χωρίς πριν καλά καλά να αναλύσω τους υπαίτιους και τις αιτίες αυτής της διχόνοιας (στην Κύπρο) αλλά το έκανε πολλές φορές στο ίδιο το μήνυμα:


    α) Θαυμάσιο παράδειγμα της εθνικιστικής αρτηριοσκλήρωσης και θηριωδίας είναι το παραπάνω σχόλιο του γνωστού "Τό Σωστό Νά Λέγεται"

    Είπε ο γαιδαρός τον πετεινό κεφάλα...

    β)Αφήσατε τα πρωτοπαλλήκαρα αυτά της χατζάρας και της ε θ ν ο κ α θ ά ρ σ ε ω ς του αμάχου Τουρκοκυπριακού πληθυσμού .'' Διότι, άν διχασθούμε, κινδυνεύει το έθνος !''

    Ποιός έσφαξε αμάχους εν ψυχρώ, οι Έλληνες ή οι Τούρκοι στην Κύπρο.
    Την οικογένεια του Τουρκοκύπριου γιατρού που τρελλάθηκε και τους σκότωσε ο ίδιος, την έκανε ο Ντεκτάς μπαιράκι προπαγάνδας.
    Ναι υπήρχαν θύματα άμαχοι αλλά αποτέλεσμα τυφλής μάχης και όχι εν ψυχρώ.
    Δεν υπήρχε εθνοκάθαρση!
    Τι λέγει το Σωτηράκι;


    γ) γιατί κατά τον κύριο "Τό Σωστό να λέγεται" ηπειλείτο η ενότης κι η εθνική ακεραιότης απ' τον Εμφύλιο πόλεμο !

    Καλά απο ποιά εποχή κατέβηκε ο Σωτηράκης.
    Εδω υπάρχουν συμφωνίες για μοίρασμα της Μακεδονίας και Ηπέιρου στα βόρεια συντρόφια.
    Ο κομουνισμός δεν ξέρει απο σύνορα των κατακτημένων χωρών.
    Όλες οι χώρες του Ανατολικού μπλόκ χάσαν έδαφη απο την "μοιρασιά" της Ρωσίας, εκτός απο Βουλγαρία, Γιουγκοσλαβία και Αλβανία που περίμεναν να λάβουν την μοιρασιά τους απο Ελληνικά εδάφη μετα την πολύτιμη βοήθεια που πρόσφεραν στους κομουνιστές αντάρτες.

    δ) Κι έπρεπε η Κυπριακή Αριστερά, σύμφωνα με τον ...'Ε θ ν ο Ε ν ω τ ι κ ό' κύριο "Το Σωστό Νά Λέγεται", να ενωθεί με το ολοκληρωτικό καθεστώς εν Ελλάδι των στρατοπέδων συγκέντρωσης, των πιστοποιητικών κοινωνικώνν φρονημάτων, των Στρατοδικείων για κάθε Αριστερό ή Δημοκρατικό, έπρεπε η Κυπριακαή Αριστερά να ενωθεί με την Ελλάδα (του 1945-1950) για να τύχη της ...αγκάλης των μπράβων του Παπάγου και των Στρατοδικών ! Γιά να ενωθεί το...Έθνος !"

    Ωραία τα καταφέρατε την δεκαετία του '50 και δεν ένώθηκε με την Ελλάδα της κυβέρνησης Καραμανλή.
    Τι κέρδησε η ήγεσία της Κυπριακής Αριστεράς απο την αντίθεσή τους στο δημοψήφισμα του Κυπριακού λαού που υπερψήφησε την Ενωση;
    Τι κέρδισε με τον Διχασμό η Κύπρος;
    Την επέμβαση κάθε δύο χρόνια των Τούρκων, τον άνετο εξοπλισμό των Τουρκοκύπριων, και την Τουρκική εισβολή με τον Ντεκτάς δραγουμάνο των Τουρκοκυπρίων για τόσα χρόνια.

    Αγαπητή Παράγραφο σας εγγυούμαι ένα μεταξύ μας ΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΟ διάλογο.
    Μην φοβάστε τον διάλογο μαζί μου!
    Όλες οι αποψεις σας ακόμα και οι κακουργηματικές, υβριστικές και απάνθρωπες Θα τυγχάνουν του σεβασμού μου γιατί εσείς είστε το θύμα στην τραγωδία της Κύπρου, απο προσφυγική οικογένεια και έχετε κάθε δικαίωμα να έχετε βρασμό ψυχής. Ο Κωστάκης ζει στο δικό του το καζάνι. Έκεί έχει βρασμό νού.
    Ακόμα μελάτο το μυαλό. Δεν έχει σφίξει, δεν έχει δέσει.

    Αναμένω τις απόψεις σας, αγαπητή Α. Παράγραφος.
    Συγκεκριμένες παρακαλώ!

    Εδώ ή φιλοξενούμενή μου, στο αλώνι του Διγενή.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  138. Πράγματι σας κακοχαρακτήρισε, οπότε ο διάλογος πήγε στο ... διάολο...

    Καιρος ν΄ αρχίσουμε λοιπόν μεταξύ μας το διάλογο.

    Θέλετε να ξεκινήσουμε πρώτα από τον ελληνικό εμφύλιο που σας πονάει περισσότερο - οπότε είναι ευκαιρία να δοκιμάσουμε και τα... ανταλακλαστικά σας;

    Η μήπως θέλετε να δούμε τα της Κύπρου; Διαλέξτε και ξεκινάμε. Αλλωστε και στον ελληνικό εμφύλιο υπάρξαν Αννίτσες και Αννίτσες...

    Με αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  139. Ο Πέτερ Οσενκοπ ήταν ιεράς της γερμανικής προτεσταντικής εκκλησίας σε Κύπρο και Μέση Ανατολή (και μεταφραστής με το οποίο συνεργάστηκα).

    Συνεχώς μου έλεγε, ενθυμούμενος τα του Δευτέρου Παγκ. Πολέμου "ντρέπομαι που είμαι Γερμανός"!

    Εγώ φυσικά, διαφωνούσα μαζί του: "μα, εσείς τότε ήσασταν παιδί. Δεν σκοτώσατε, δεν κλείσατε τα μάτια. Προς τι τέτοια ενοχή; Γιατί ντρέπεστε για κάτι που δεν κάνατε εσείς και η η γενιά σας;"

    Τίποτε αυτός, το χαβά του: "Οταν σκέφτομαι τον Β. Π. Πόλεμο, ντρέπομαι που είμαι Γερμανός...

    Όταν γύρισα από μεταπτυχικές σπουδές (ιστορία), ντρεπόμουνα ως Ελληνοκύπρια για την συμπεριφορά μας απέναντι στου Τουρκοκυπρίους κατά το 1963 και το 1967.

    Αν ήμουν Αμερικανίδα, θα ντρεπόμουνα πολύ για ό,τι έκανε η πατρίδα μου στο Βιετμάμ (και όχι μόνο).

    Αν ήμουν αγγλοσαξώνισσα της Αυστραλίας, θα θλιβόμουνα για όσα έκαναν οι δικοί μου στους Αββορίγες.

    Αν ήμουν κόρη ισραηλινού πιλότου που βομβαρδίζει πολυκατοικίες στο Λίβανο, θα τον είχα στείλει στο διάολο και αυτόν και το αεροπλάνο του και το σόι του ολόκληρο (όπως για άλλους λόγους, πολύ πιο ασήμαντους, στον πατέρα μου)

    Αν ήμουν όμως Παλαιστίνια δεν ξέρω αν θα έβρισκα το κουράγιο να εναντθιωθώ στους δικούς μου που είναι φτωχοί, πρόσφυγες, εξορισμένοι και θύματα επί δεκαετίες. Ασφαλώς θα εναντιωνόμουνα στην Χεζμπολαχ. Δεν θα μου περνούσε όμως από το μυαλό να χειροτήσω τα έργα του ισραηλινου πυροβολικού.

    Είμαι πυρ και μανία... Πριν λίγο μπορέσαμε επιτέλους και επικοινωνήσαμε με τη Λιβανέζα φίλη μας...

    Με αυτό που έκανε, το Ισραήλ (να βομβαρδίζει πολυκατοικίες και να σκοτώνει παιδάκια εν ψυχρώ) θα τους κάνει όλους "τρομοκράτες"....

    Εχω τέτοια οργή που δεν περιγράφεται... γι΄ αυτό σταματώ εδώ...

    εν βρασμώ ψυχής

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  140. Οι κυρίες προηγούνται.
    Παρακαλώ αγαπητή Α. Παράγραφος αρχίστε απ΄όπου θέλετε.

    Αν έχετε προσωπικές εμπειρίες, επώδυνες ή ανώδυνες τόσο το καλύτερο, γιατί όπως καταλάβατε έχω εγώ.

    Δεν με πονάνε όμως τόσο όσο ο καρκίνος της φυλής μας που λέγεται Διχασμός.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  141. Το πιο πάνω σχόλιο που έγραψα εν βρασμώ ψυχής (προηγήθηκε τηλεφωνική επικοινωνία με φίλη μας στο Λίβανο) προοριζόταν για το σημερινό ποστ τού αγαπημένου μου ΝικόΔημου ("Τρισυπόστατο μίσος").

    Όμως πάνω στη συγχυσή μου, το έστειλα εδώ. Ταιριάζει όμως κι εδώ αν και δεν έχει σκέση με τη συζήτησή μας, δεν έχει σχέση με την επιστημονική έρευνα αλλά με μια έκρηξη θυμού χωρίς αποδέκτη.

    Στη συζήτησή μας τώρα:

    Αγαπητέ φίλε, μιλάτε για την Κυπρο και την ιστρορία της με τρόπο πολύ αγαπημένο για μένα: έτσι μιλούσε η μανούλα μου και η γιαγια μου για την ιστορία του Νησιού μας, μόνο που δεν είχαν σπουδάσει.

    Εγώ σπουδα την Επιστήμη της ιστορίας η οποία απαιτεί ... λοβοτομή!!! Να βγάλεις από μέσα σου τις προκαταλήψεις και τυχόν συναισθήματα πικρίας προκειμένου να δεις γυμνή την ανθρώπινη συμπεριφορά!

    Αυτό είναι Ιστορία και πρώτος το κατάφερε ο Θουκυδίδης: αν και Αθηναίος δεν χαρίστηκε σε κανέναν. Εθνικό ήταν γι΄αυτόν το αληθές, κι όχι το αντίθετο. Ούτε μια στιγμή δεν σκέφτηκε να μιλησει υπέρ της πατρίδας του, παρά μόνο εάν το άξιζε πραγματικά

    Και, πιστέψτεμε, σε πολλές περιπτώσεις, δεν αξίζουμε επαίνους (αναφέρομαι στην πρόσφατη ιστορία της ελλάδας και της Κύπρους.)

    ΜΕ εκτίμηση και αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  142. Αγαπητή Α. Παράγραφος.
    Με την ντροπή και μόνο δεν γίνονται αλλαγές .
    Πρώτα θα πρέπει να καταλάβεις γιατί ντρέπεσαι.
    Δεν καταλαβαίνω γιατί χρειάζονταν οι μεταπτυχιακές (στην Ιστορία) για να αρχίζεις να ντρέπεσαι για κάτι που έγινε πριν 40 χρόνια.
    Θέλω να μάθω ποιός σου δίδαξε να ντρέπεσαι για την Ιστορία του τόπου σου.
    Ποιός σου έκανε την λοβοτομή;]
    Ποιός σε έκανε να σταματήσεις να σκέπτεσαι σαν Έλληνίδα.
    Σε μια Ιστορία χιλίαδων χρόνων οι Έλληνες κάνουν τους άλλους λαούς να πρέπει να ντρέπονται για το τί υπόφερε ο Έλληνας και η Ελληνίδα στα χέρια τους.
    Δεν είμαστε Άγιοι γιατί δεν είμαστε απομονωμένοι απο την βία και βαρβαρότητα των λαών.
    Κεντρικό σταυροδρόμι δύο ηπείρων πέρασε απο τον Ελληνικό (συμπεριλαμβάνω και τον Κυπριακό χώρο) κάθε καρυδιάς καρύδι.
    Ποιοί λαοί ήρθαν φιλειρηνικά;
    Αυτοί εξελληνίσθηκαν, έγιναν Έλληνες.
    Πόσοι ήταν όμως αυτοί;
    Για να μην νομίζεις ότι βλέπω μονόπλευρα την Ιστορία θα σου τονίσω ότι και οι Έλληνικές φυλές χρησιμοποίησαν βία πριν εξημερωθούν απο την Ελληνική φύση και πνεύμα.
    Ακόμα και οι Δωριείς σφάξαν και σκλάβωσαν τους Αχαιούς και εκείνοι τις φυλές πριν απ' αυτούς.
    Αλλά σε όλες αυτές τις χιλιετίες Ιστορίας ο Ελληνικός Πολιτισμός, Αρχαίος ή Βυζαντινός ή ΝεοΕλληνικός΄"φωτισε" έφερε στον πολιτισμό ΄τον κάθε λαό που μας ήρθε σε ημιάγρια κατάσταση.
    Η Ελλάδα είναι το μαντρί του πολιτισμού.
    Μπαίνουν στρίγγλες και βγαίνουν "αρνάκια", έ όχι απόλυτα μερικοί λαοί μας βγήκαν ερίφια.

    Μελέτησες λοιπόν καλά την Κυρπιακή Ιστορία (όχι μόνο το '63 και το '67) αλλά από την αρχή των αίώνων της ύπαρξης του Ελληνισμού στο νησί και ειδικότερα απο την εμφάνιση των Τούρκων.
    Τι έχουνε να ντραπούνε οι Ελληνοκύπριοι και τί οι άλλοι λαοί που τους σκλάβωσαν.
    Σε παρακαλώ μην το πάιζεις σαν ωρισμένα Εγγλεζάκια και Αμερικανάκια που η Ιστορία γι' αυτούς ξεκινάει απο την ακμή των αυτοκρατοριών τους μέχρι σήμερα και παραγνωρίζουν σαν ασήμαντα τα γεγονότα πριν εμφανισθούν οι ίδιοι στην Κύπρο.
    Ναι οι Έλληνες δεν είναι τόσο έξυπνοι στην προπαγάνδα σαν τους Εγγλέζους γιατί δεν την χρειάστηκαν ποτέ να καλύψουν τα εγκλήματά τους εναντίον άλλων λαών και τις γενοκτονίες τους.
    Δεν αστειέυομαι, η Ιστορία το αποδεικνύει με τα θλιβερά γεγονότα της αποικιοκρατίας.
    Η φιλοσοφία της ζωής του Έλληνα είναι η Αλήθεια.
    Φιλοσόφησε λοιπόν αγαπητή Α. Παραγραφος.

    Ο Θουκυδίδης δεν είπε τίποτα περισσότερο για την Ελληνική Ιστορία απ΄ ότι προσπαθώ να πω εγώ.
    Οι Έλληνες πρέπει να ντρέπονται και να διορθώνουν τον Διχασμό της Φυλής, την αλληλοφαγωμάρα τους.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  143. Το σωστό να λέγεται said...
    Αγαπητή Α. Παράγραφος.

    "Ποιός σε έκανε να σταματήσεις να σκέπτεσαι σαν Έλληνίδα."

    --------------------------------

    Εκλεκτέ φίλε,

    η σκέψη, η λογική, η γνώση και η καλλιέργεια δεν ανήκει σε κανέναν λαό κατ΄αποκλειστικότητα. Ανήκουνι στον Ανθρωπο, σε καθε ανθρώπινη οντότητα.

    Ως εκ τούτου, η φράση "σκέφτομαι σαν ελληνίδα" είναι, κατά την ταπεινή μου γνώμη, άνευ περιεχομένου (για να μην πω οτι αποτελεί οξύμωρο).

    Για μενα προέχει να σκέφτομαι Λογικά, να σκέφτομαι, Ανθρωπιστικά, να σκέφτομαι Δικαια, να σκέφτομαι δηλαδή να στοχάζομαι δίχως να αναμιγνύω το συναίσθημα με τη λογική, δίχως να κλείνω τα μάτια στα επιστημονικά εύρήματα (τεκμήρια) όσο και αν δεν μ΄αρέσουν.

    Η επιστημονική σκέψη δεν πρέπει να έχει καμία επαφή με συμπάθειες και αντιπάθειες ή τουλάχιστον να μη δείχνει ότι έχει. Από αυτήν την άποψη είναι ουδέτερη, διαφορετικά αυτοαναιρείται, αυτοϋποσκάπτεται, αυτοκαταργείται. Δεν είναι επιστημονική, είναι συναισθηματική, άρα δεν είναι ΣΚΕΨΗ. Μπορεί να είναι οτιδήποτε άλλο, όχι σκέψη. Σε μια τέτοια περίπτωση έχουμε να κάνουμε με.. γούστα και... περί ορέξεως, ουδείς λόγος, άρα προς τι και ο διάλογος.

    Θα παραφράσω τον "ύμνο της αγάπης"

    Τι κι αν σκέφτομαι ως Ελληνίδα και έχω μέσα μου μίσος; Είμαι μισός άνθρωπισκος χωρίς καρδιά.

    Τι κι να σκέφτομαι ως ελληνίδα και δεν έχω καθαρή ματιά να δω τα εγκλήματα που έκαναν οι δικοί μου το 1963 και το 1967; Είμαι άδικη και τυφλή από φανατισμό.

    Τι κι αν σκέφτομαι ως Ελληνιδα και μπερδεύω την επιστήμη τής Ιστορίας με τα μυθολογικά και ρητορικά κηρύγματα του Χριστόδουλου; Καλύτερα να... γράψω ένα... Αρλεκιν.

    Εν ολίγοις: η σκέψη και η λογική, όπως ορίζονται επιστημονικά (τα έχει εξηγήσει ο Αριστοτέλης στη "λογική" του) οφείλουν να ανήκουν στην ικανόητητα του ανθρώπου να κρίνει και να στοχάζεται ορθά (σύμφωνα με τους στοιχειώδεις κανόνες τής Τυπικής Λογικής). Κι οταν κάποιος κρίνει και στοχάζεται επιστημονικά, δεν έχει σημασία αν είναι της μιας ή της άλλης εθνικότητας.

    Νομίζω, ότι αυτή η μεθοδολογική διευκρίνιση (άλλο επιστημονική σκέψη κι άλλο οι ψευδοεπιστημονικές εκλογικεύσει) είναι απαραίτητς, αν θέλουμε να προχωρήσει η συζήτησή μας Επιστημονικά και να μην εξελιχθεί σε διαφωνία καφενείου.

    Με εκτίμηση και αγάπη

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  144. Αγαπητή Α. Παράγραφος συμφωνώ στους όρους σας για να προχωρήσει η συζήτηση.

    Δέχομαι ότι κάποιος, κάποτε για επιστημονικούς και μόνο λόγους σαν έκανε ένα είδος λοβοτομής και σας αφήρεσε κάθε τι το Ελληνικό στην σκέψη σας.
    Εσείς "χρειασθήκατε" την λοβοτομή του Ελληνικού κέντρου στον εγκέφαλο για να μην κλείνετε τα μάτια στα επιστημονικά εύρήματα (τεκμήρια) όσο και αν δεν σας αρέσουν.
    Εγώ δεν χρειάζομαι τέτοια δραστική εγχείρηση και στην συζήτησή μας θα σας αποδείξω το γιατί αν και πρέπει να τό έχετε ήδη καταλάβει.

    Υποθέτω γνωρίζετε ότι και οι Ιστορικοί προσβάλλονται αρκετές φορές απο τα συνηθισμένα ανθρώπινα απωθημένα, κι αυτοί άνθρωποι σαν και εμάς είναι.

    Ας συνεχίσουμε όμως με την λογική, όχι κατ'αναγκην Αριστοτέλεια, ούτε τέλεια, ακόμη κι ο Αριστότέλης που τόσο θαυμάζουν οι Δυτικοί έκανε τρομερά λογικά λάθη.
    Ωρίστε μια αρχική απόδειξη ότι δεν εθελοτυφλώ εθνοκεντρικά.
    Δείγμα καλής θελήσεως.
    Προχωρήστε παρακαλώ στην Ιστορία αγαπητή Α. Παράγραφος.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  145. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  146. Το σωστό να λέγεται said...

    "Αγαπητή Α. Παράγραφος συμφωνώ στους όρους σας για να προχωρήσει η συζήτηση.

    Δέχομαι ότι κάποιος, κάποτε για επιστημονικούς και μόνο λόγους σαν έκανε ένα είδος λοβοτομής και σας αφήρεσε κάθε τι το Ελληνικό στην σκέψη σας."
    ----------------------------

    Εκλεκτέ συνομιλητή,

    διάβασα το παραπάνω απόσπασμα και γέλασα λιγάκι. Το βρηκα μάλλον αστείο :)

    Πάντως αυτό που δέχεστε, δεν ευσταθει. Δεν είπα τέτοιο πράγμα. Είπα επί λέξει:


    " Αγαπητέ φίλε, μιλάτε για την Κυπρο και την ιστορία της με τρόπο πολύ αγαπημένο για μένα: έτσι μιλούσε η μανούλα μου και η γιαγια μου για την ιστορία του Νησιού μας, μόνο που δεν είχαν σπουδάσει.

    Εγώ σπουδασ την Επιστήμη της ιστορίας η οποία απαιτεί ... λοβοτομή!!! Να βγάλεις από μέσα σου τις προκαταλήψεις και τυχόν συναισθήματα πικρίας προκειμένου να δεις γυμνή την ανθρώπινη συμπεριφορά!

    Αυτό είναι Ιστορία και πρώτος το κατάφερε ο Θουκυδίδης: αν και Αθηναίος δεν χαρίστηκε σε κανέναν. Εθνικό ήταν γι΄αυτόν το αληθές, κι όχι το αντίθετο. Ούτε μια στιγμή δεν σκέφτηκε να μιλησει υπέρ της πατρίδας του, παρά μόνο εάν το άξιζε πραγματικά"


    Ποτέ δεν είπα, ούτε υπονόησα "ότι κάποιος μου έκανε λοβοτομή και μου αφαίρεσε οτιδήποτε το ελληνικό", όπως εσείς κακώς καταλάβατε.

    Χρησιμοποιησα την λέξη λοβοτομή μεταφορικά και επαναλαμβάνω:

    "λοβοτομή: να βγάλεις από μέσα σου τις προκαταλήψεις και τυχόν συναισθήματα πικρίας προκειμένου να δεις γυμνή την ανθρώπινη συμπεριφορά! Αυτό είναι Ιστορία και πρώτος το κατάφερε ο Θουκυδίδης"

    Εδώ αναφερόμαστε στον αγώνα υπέρ της "αντικειμενικότητας" και του σεβασμού στα γεγονοτα και τις πηγές, δηλαδή για το μεγάλο επίτευμα το θεμελιωτής της Ιστορικής επιστήμη (ή έντιμης δημοσιογραφίας) Θουκυδίδη.

    Πρώτος απ΄όλους ο Θουκυδίδης ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΕ ότι άλλο πράγμα είναι Η ΛΟΓΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΙΑ ΠΟΥ ΣΤΗΡΊΖΕΤΑΙ ΣΕ ΜΙΑ ΤΙΜΙΑ ΜΑΤΙΑ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΚΑΙ ΤΙς ΑΝΘΡΩΠΙΝΕς ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΕς και άλλο η ΗΘΕΛΗΜΕΝΗ ΔΙΑΣΤΡΕβΛΩΣΗ των γεγονότων, προκειμένου να μας... αρέσουν ή να υπηρετήσουν άλλες σκοπιμότητες.

    Αν ως εδώ συμφωνούμε θα πρέπει να αποσύρετε τη φράση "κάποιος σας έκανε λοβοτομή και αφαίρεσε την ελληνικότητα". ΈΤσι θα φανεί οτι προκειται για παρανόηση και πως εξακολουθείτε να είστε καλόπιστος συνομιλητής.

    Αυτό το νόημα έδωσα στη λέξη "λοβοτομή" η οποία παραπέμπει σε μια ψυχοδιανοητική διαδικασία που διεκπεραιώνεται/επιτυγχάνεται εκούσια και προϋποθέτει ώριμες οντότητες, αυτεξούσιες, διανοητικά αυτάρκεις και όχι ετεροκαθοριζόμενες και πάντα ψυχικά ισορροπημένες (με την έννοια ότι ελέγχουν τα πάθη και συναισθήματά τους και δεν τα εμπλεκουν στις διανοητικές τους περιπλανήσεις).

    Αναμένω την απόκρισή σας για να συνεχίσουμε τον ωραίο μας διάλογο.

    Με αγάπη και εκτίμηση

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  147. Συγγνωμη αν περεξήγησα τα λόγια σας αγαπητη Α. Παράγραφος. Διάβασα την λοβοτομή σας και την ακόλουθη παράγραφο σε αυτό το ποστ:

    "Ως εκ τούτου, η φράση "σκέφτομαι σαν ελληνίδα" είναι, κατά την ταπεινή μου γνώμη, άνευ περιεχομένου (για να μην πω οτι αποτελεί οξύμωρο)"

    και συμπέρανα ότι για να πάψει ένα άτομο να σκέφτεται σαν Ελληνίδα επειδή το θεωρεί οξυμωρον να είναι Ελληνίδα και να σκέφτεται σαν Ελληνίδα τότε κάποια "χειρουργική αφαίρεση της εθνικής ταυτότητας" (ιδεολογία) έχει συμβεί, για να υπάρχει αυτός ο διαχωρισμός μεταξύ ουσίας και σκέψης.

    Στην ιατρική η λοβοτομή είναι μια χειρουργική επέμβαση στον εγκέφαλο με δραματικά αρνητικά αποτελέσματα.
    Οι μπροστινοί λοβοί αποκόπτονται απο τον υπόλοιπο εγκέφαλο.
    Οι ασθενείς παραμένουν σε ικανοποιητικό βαθμό φυσικά ενεργοί, αλλά χάνουν το μεγαλύτερο μέρος της συναισθηματικής τους ζωής. Καθιστά το άτομο, "ρομπότ" χωρίς θέληση.
    Είναι η χειρότερη μορφή στέρησης της πνευματικής ελευθερίας αλλά και σεξουαλικότητας.
    Κάνει τον άνθρωπο να απομακρύνεται απο το ταίρι του, τα παιδιά του και την οικογένειά του.
    Αφαιρείται η προσωπικότητά του ατόμου.
    Πόσο πιο κωλοζωή μπορεί να γίνει η κωλοζωή;
    Όπως καταλαβαίνετε συνήθως στην κάνουν με το ζόρι, σπάνια οικειοθελώς.
    Η επέμβαση είναι μη αναστρέψιμη και μάλλον θα γνωρίζετε σε τι κατηγορία ασθενών επιβάλλοταν με την βία μια τέτοια "θεραπεία".

    Για να σας καταλαβαίνω, εσείς κάνατε οικειοθελώς μια λοβοτομή όλων των προκαταλήψεων, ελπίζω και τονίζω όλων των μορφών προκαταλήψεων , για να επιτύχετε την αδέκαστη κρίση σαν Ιστορική επιστήμονας, "προκειμένου να δειτε γυμνή την ανθρώπινη συμπεριφορά!" όπως λέτε.

    Προσωπικά θα χρησιμοποιούσα "φιλτράρισμα προκαταλήψεων" γιατί απαιτεί ικανότητα προσθήκης φίλτρων που επέρχεται με την εμπειρία σαν Ιστορικός παρά την
    αφαίρεση σημαντικών ανθρωπίνων χαρακτηριστικών όπως ο ανθρώπινος συναισθήματικός κόσμος.

    Το φιλτράρισμα ή ραφινάρισμα είναι μια επαυξητική λειτουργία του νου που δεν υποδηλώνει ουτοπικές συναρτήσεις.
    Προσφέρει μια σταδιακή τελειοποίηση της Ιστορικής επιστήμης των γεγονότων του παρελθόντος και όχι την απόλυτη αυθεντία σε τόσο πολύ σημαντικές κρίσεις.
    Σαν να λέμε φιλτράρισμα για να βγεί αγνό παρθένο ελαιόλαδο χωρίς οξέα και κατάλοιπα.
    Στην περίπτωσή σας παρθένα Ιστορία χωρίς αναμίξεις προκαταλήψεων.

    Τώρα που σας καταλαβαίνω και με καταλαβαίνετε λίγο καλύτερα, ας συνεχίσουμε τον ωραίο μας διάλογο.

    ο Θεός να σας έχει καλά
    Με αγάπη
    ΤΣΝΛ.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  148. Το σωστό να λέγεται said...

    "Συγγνωμη αν περεξήγησα τα λόγια σας αγαπητη"
    ------------------------

    Αγαπητέ φίλε, οι παρεξηγήσεις αίρονται εύκολα όταν δίνονται εξηγήσεις. Αποφεύγονται όμως πιο εύκολα αν διαβάζουμε προσεκτικά. Τώρα που λύθηκε η παρεξήγηση μπρορούμε να προχωρήσουμε.

    Συμφωνήσαμε, επομενως, ότι η επιστημονική δεοντολογία θεωρεί επιβεβλημενη την ανάγκη να παραιτηθούμε από συναισθηματικές αγκυλώσεις και παραμύθια με τα οποία είμαστε δεμένοι ή δεθήκαμε κατά την παιδική και σχολική μας ζωή, κοινωνικοποίηση (πέστε το όπως θέλετε).

    Έρχομαι στο σχόλιο που κάνατε για την "Αννίτσα" (και από εκεί αρπάχτηκε ο κύριος Κώστας και γίνατε μαλλιά κουβάρια).

    Λέτε:


    "Ένα είναι το μάθημα απο το συγκινητικότατο κείμενο της Παράγραφου.
    Αυτό είναι και μάθημα της Ελληνικής Ιστορίας.
    Στον Ελληνικό Διχασμό κανείς δεν ωφελείται παρά μόνο οι εχθροί της Ελλάδας.
    Η Κύπρος μας είναι το τελευταίο παράδειγμα καταστροφής λόγω του Ελληνικού Διχασμού.
    Όσο επιτρέπουμε να συνεχίζεται αυτός ο σταφυλόκοκκος της φυλής μας τόσο περισσότερο θα χάνουμε ένα ακόμα κομμάτι σάρκας Ελληνικής Πατρίδας.
    Αυτή είναι η ντροπή μας και τα θύματα που αφήνει πίσω δεν είναι η αξιοπρέπεια μας αλλά τα αθώους σαν την Αννίτσα και την οικογένειά της."


    Κατά τη γνώμη μου, εκλεκτέ φιλε, το συμπέρασμα και το μάθημα που είδατε να βγαίνει από την "Αννίτσα" δεν στέκει πουθενα. Δεν έχει κανένα έρεισμα και δείχνει παντελώς αυθαίρετο επιστημονικά. Και δεν στέκει επειδή το κακό που έπαθε η Κύπρος δεν συνέβη εξαιτίας του "διχασμού".

    Δεν υπήρξε κανένας διχασμός στον Κύπρο, ούτε εμφύλιος. Εκείνο που συνέβη είναι το εξής απλό: πέντε δέκα φανατικοί του Ιωαννίδη, παρέσυραν άλλους πέντε δέκα φανατικούς στην Κύπρο και έκαναν παραξικόπημα με σκοπό τάχα την... "Ενωση"...

    Δεν είδα πουθενά "διχασμό". Η λέξη "διχασμος" που χρησιμοποιείτε δεν απηχεί την ιστορική πραγματικότητα της εποχής η οποία και δεν καμία καμία σχέση με τον Εθνικό Διχασμό του 1915-1917 ούτε με τον μετάπειτα "διχασμό" δηλαδή τον Εμφύλιο του 1946-1949, όπου οι θύτες ήταν και θύματα και τανάπαλιν.

    Στην Κύπρο του πραξικοπήματος δεν είχαμε "διχασμό" αλλά μια αλητοπαρέα από ελάχιστους φανατικούς στρατιωτικούς, ανώμαλους, ανιστόρητους, αντιδημοκράτες, δολοφόνους και κατα φαντασίαν "εθνοσωτήρες" οι οποίοι κατέλυσαν την δημοκρατική τάξη κι έδωσαν πρόσχημα στους Τουρκους να πάρουν τη μισή Κύπρο, αφού προηγουμένως διέλυσαν την όποια "άμυνα" μπορούσε να υπάρξει.

    Αλλο ο "διχασμός" κι άλλο η αλητεία, ο φανατισμός των ολίγων πραξικοπηματιών που φαντασιώνονταν τους... Κολοκοτρωναίους και τοους Καραϊσκάκηδες - τόσο μυαλό είχαν το ζωντόβολα. Αυτοί κατέστρεψαν την Κύπρο μας, αυτοί έφεραν τους Τούρκους, αυτοί είναι οι ηθικοί αυτουργοί του εγκληματος σε βάρος της Κυπριακής Τραγωδίας.

    Και επειδή κάποιοι από δαύτους παρασύρθηκαν και το κατάλαβαν προτίμησαν να πάνε να σκοτωθούν παρά να γυρίσουν πίσω ζωντανοί και να τους μουζτώνει η συνείδησή τους και ο κοσμος.

    Ναι, κάποιοι είχαν φιλότιμο. Μονο που δεν είχαν την κατάλληλη δημοκρατική παιδεία για να ξυπνήσουν νωρία. Αφυπνίστηκαν ηθικά και πολιτικά όταν είδαν ότι η φωτιά που έβαλαν έκαψε όλο το νησί.

    Να γιατί πιστεύω ότι το "ηθικό" ή "εθνικό δίδαγμα" που βγάλατε απο την καημένη την "Αννίτσα" είναι επιστημονικά αυθαίρετο, στο βαθμό που είναι παντελώς αστήριχτο (δεν έχει καμία απολύτως σχέση με την ιστορική πραγματικότητα.

    Το χειρότερο δε, είναι ότι βάζει στο ίδιο τσουβάλι ενόχους και αθώους, θύματα και θύτες. Αποσιωπά δε, και αθωώνει τους κύριους υπαίτιους που είναι ο φανατικός εθνικισμός, ο τυφλός αντικομουνισμός ορισμένων χουντικών της εποχής με μυαλό κουκούτσι. Ενα τέτοιο δίδαγμα ακούγεται "εθνικώς ορθό" ενω στην ουσία ούτε εθνικόν είναι ούτε ορθόν και χρήσιμο.

    Αναμένω με χαρά την απόκρισή σας

    Με αγάπη και εκτίμηση

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  149. Αγαπητή Παράγραφος,
    έχω άσχημα νέα για σας.
    Η οικειοθελώς "λοβοτομή" σας των συναισθημάτων απέτυχε. Η αφαίρεση των συναισθημάτων πικρίας και προκαταλήψεων που κλονίζουν την λογική σας, δεν έγινε πραγματικότητα.
    Διάβασα προσεκτικά τα προηγούμενα μηνύματα σας και το τελευταίο.
    Παρατηρώ μια αφαίρεση Ιστορικής μνήμης.
    Ηταν λάθος λοβός;

    Στα προηγούμενα μηνύματα σας εμφανίσατε μια Α. Παράγραφο που είχε σαν αρχή της την επιστημονική ανασκόπηση της Ιστορίας μέσω του "ορθού λόγου" και της ψυχρής λογικής των γεγονότων, αλλά πριν απο λίγο διάβασα μια Β. Παράγραφος γεμάτη απο επιφανειακούς χαρακτηρισμούς χωρίς ούτε μιά Ιστορική αναφορά στα γεγονότα που χαρακτηρίζετε.

    Όταν τόνισα ότι για μια αδέκαστη κρίση σαν Ιστορική επιστήμονας πρέπει να μπορείτε να φιλτράρετε όλες τις μορφές προκαταλήψεων συμπεριλαμβανομένων αυτές που σας επιβλήθηκαν σε παιδική ηλικία απο ζηλωτές ενήλικους.

    Βλέπετε όπως απαιτείτε την αποδοχή όρων για να συνεχίσει ο Ιστορικός διάλογος μας με την ορθή λογική έχω δικαίωμα να απαιτώ απο εσάς στην συμμόρφωση των όρων που εσείς η ίδια θέσατε και αμφότεροι αποδεχθήκαμε .

    Χρησιμοποιείτε χαρακτηρισμούς για το πραξικόπημα που ανέτρεψε τον Μακάριο που υπερπλέουν άχρηστοι της Ιστορικής αλήθειας.
    Δεν θεωρείτε Διχασμό και Εμφύλιο το πραξικόπημα για την εξουσία στην Κύπρο ενώ γνωρίζετε πολύ καλά ότι τα στρατεύματα κι απ'τις δυό πλευρές αποτελούνταν στην απόλυτη πλειοψηφία τους απο Ελληνοκύπριους.
    Οι Ενωτικοί, αυτοί που ήθελαν την Ένωση με την Ελλάδα, πολεμούσαν εναντίον των Μακαριακών και των κομουνιστών.
    Μάλιστα οι πραξικοπηματίες στρατιώτες ήταν πολύ περισσότεροι των Μακαριακών με αποτέλεσμα το πραξικόπημα να τελειώσει πολύ γρηγορότερα απ' ότι οι πολιτικοί περίμεναν.

    Δεν υπάρχει καμμιά σοβαρή δικαιολογία για τον Διχασμό.
    Δεν υπάρχει καμμιά σοβαρή δικαιολογία για το πραξικόπημα.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  150. Συνεχίζω με μιά σύντομη εξιστόρηση του Κυπριακού ζητήματος.
    Εχω κάνει links σε προηγούμενα μηνύματα με πιο λεπτομερείς περιγραφές.

    Σε κάθε Επανάσταση στην Ελλάδα εναντίον των Τούρκων οι Κυπριοι στελνουν χιλιάδες εθελοντές και εφόδια.

    Σε καθε Ελληνοτουρκικό πόλεμο (Βαλκανικούς, Μικρασιατική εκστρατεία) οι Κύπριοι πάλι έρχονται να πολεμήσουν γενναία σαν εθελοντές.

    Οι Τούρκοι σε κάθε Ελληνική επανάσταση σφάζουν "προληπτικά" τους κληρικούς και τα εξέχοντα πρόσωπα στην Κυπριακή κοινωνία, χωρίς δίκη, χωρίς ενοχοποιητικά στοιχεία ότι προσπάθησαν οι ίδιοι να επαναστατήσουν.
    το 1821 απαγχονίζεται ο αρχιεπίσκοπος Κύπρου Κυπριανός.

    Το 1831, και 1833 οι επαναστάτες στην ουσία άοπλοι αγρότες σφάζονται μετά παραβίαση των υποσχέσεων για αμνηστία απο τον τούρκο διοικητή.

    Το 1877, η Τουρκία μετα τις ήττες του Ρωσοτουρκικού πολέμου παραχωρεί στα παρασκήνια της συνθήκης του Αγίου Στέφανου την Κύπρο στην Αγγλία.

    Στον Α' και Β' Παγκόσμιο Πόλεμο η Αγγλία δίνει υποσχέσεις για δικαίωματα αυτοδιάθεσης των Κυπρίων και Ένωση με την Ελλάδα αλλά και στις δύο περιπτώσεις παραβιάζει τις υποσχέσεις της μετά το τέλος του πολέμου.

    Το 1931 τα σκληρά αποικιοκρατικά μέτρα των Άγγλων δίνουν αφορμή στους Έλληνες της Κύπρου να ξεσηκωθούν. Οι Ελληνοκύπριοι βουλευτές παραιτούνται και ο μητροπολίτης Κιτίου ζητά την Ένωση με την μητέρα Ελλάδα. Χιλιάδες κόσμου με Ελληνικές σημαίες κατευθύνονται προς το Κυβερνείο. Τα βρεττανικά στρατεύματα πυροβολούν στο ψαχνό τους άοπλους διαδηλωτές. Πενήντα απ’ αυτούς πέφτουν νεκροί. Δυόμισι χιλιάδες φυλακίζονται.

    Το 1950 πραγματοποιείται στην Κύπρο ενωτικό δημοψήφισμα. Το 95,7% του πληθυσμού μεταξύ των οποίων και ορισμένοι Τούρκοι ζητούν την Ένωση με την μητέρα Ελλάδα.
    Η Αγγλία αγνοεί την ψήφο και τις διαδηλώσεις που ακολουθούν.

    Το 1955 στην Κύπρο ξεκινά ένοπλος απελευθερωτικός αγώνας με σύνθημα την Ένωση με την Ελλάδα. Χιλιάδες Έλληνες της Κύπρου κλείστηκαν σε κρατητήρια. Άλλοι κρεμάστηκαν και άλλοι σκοτώθηκαν τραγουδώντας τον Ελληνικό Εθνικό Ύμνο.

    Σε όλα αυτά τα γεγονότα ο αρχιεπίσκοπος Μακάριος ορκίζεται στον Θεό για την ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα.

    Το 1959 οι πρωθυπουργοί της Ελλάδος και της Τουρκίας ξεκινούν διαπραγματεύσεις στην Ζυρίχη και αποφασίζουν με την πίεση της Μακιαβελικής Αγγλικής διπλωματίας ότι η Κύπρος θα έπρεπε να γίνει ανεξάρτητη δημοκρατία.
    Το όνειρο της Ένωσης, σχεδόν πραγματικότητα ξεψυχά με ευθύνη βασικά της Ελληνικής αντιπροσωπείας που δεν μπόρεσε να υπερασπισθεί τα συμφέροντα των Ελλήνων.

    Το 1963 ο Μακάριος ζητά την αναθεώρηση του συντάγματος για να μπορεί το κράτος να λειτουργήσει. Το κύριο αίτημα του ήταν η κατάργηση του βέτο της τουρκοκυπριακής πλευράς. Δύο Ελληνοκύπριοι αστυνομικοί που περιπολούν στον τουρκοκυπριακό τομέα πυροβολούνται. Οι ταραχές ξεκινούν. Οι μάχες ξεσπούν ενώ δεν λείπουν και οι ωμότητες και από τις δυο πλευρές. Η τουρκική αεροπορία επεμβαίνει και βομβαρδίζει στόχους με βόμβες ναπάλμ. Εκατοντάδες Έλληνες άμαχοι γίνονται ολοκαύτωμα.

    Να πως φθάσαμε εν συντομία στα ιστορικά γεγονότα του 1963.
    Συμφωνείτε αγαπητή Παράγραφος;
    Αν συμφωνείτε τότε θα συνεχίσουμε γιατί υπάρχουν ιστορικά στοιχεία που αποδείχνουν ότι ο Μακάριος δεν ήταν τόσο αθώος προς το τέλος όσο θέλετε να μας κάνετε να πιστέψουμε.
    Δεν κράτησε τους όρκους του στον Θεό αλλά υπέφερε αυτό που λέμε την "υπεροψία και ηθική φθορά της μακρόχρονης εξουσίας".
    Η μόνη έγνοια του ήταν πως να κρατηθεί στην εξουσία της Κύπρου.
    Power corrupts, and big time power corrupts big time!


    Με Αγάπη
    ΤΣΝΛ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  151. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  152. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  153. Το σωστό να λέγεται said...

    "Αγαπητή Παράγραφος,
    έχω άσχημα νέα για (...)
    Χρησιμοποιείτε χαρακτηρισμούς για το πραξικόπημα που ανέτρεψε τον Μακάριο που υπερπλέουν άχρηστοι της Ιστορικής αλήθειας.
    Δεν θεωρείτε Διχασμό και Εμφύλιο το πραξικόπημα για την εξουσία στην Κύπρο ενώ γνωρίζετε πολύ καλά ότι τα στρατεύματα κι απ'τις δυό πλευρές αποτελούνταν στην απόλυτη πλειοψηφία τους απο Ελληνοκύπριους.
    Οι Ενωτικοί, αυτοί που ήθελαν την Ένωση με την Ελλάδα, πολεμούσαν εναντίον των Μακαριακών και των κομουνιστών.
    Μάλιστα οι πραξικοπηματίες στρατιώτες ήταν πολύ περισσότεροι των Μακαριακών με αποτέλεσμα το πραξικόπημα να τελειώσει πολύ γρηγορότερα απ' ότι οι πολιτικοί περίμεναν."

    --------------------------


    Αγαπητέ φίλε,

    η κοινότητα των ιστορικών επιστημόνων, σε όλα τα πανεπιστήμια, όπου διδάσκεται η ελληνική ιστορία είναι καταδικαστική για τις θέσεις σας:

    1. Το πραξικόπημα το έκανε μια δράκα φανατικών υπό την καθοδήγηση του σαδιστή και βιαστή ψυχων, του αρχιτσογλανιού που ακούει στο ονομα Ιωαννίδης.

    2. Δεν υπήρξαν "στρατεύματα και απο τις δυο μεριές", δεν υπήρξε "εμφύλιος". Στην Κύπρο, δεν υπήρξε "σύγκρουση" έτσι οπως την παρουσιαζετε.

    3. Εκείνο που υπήρξε είναι η συνωμοτική δράση της τσογλαναρίας των χουντικών του Ιωαννίδη που έθεσε την ΕΛΔΗΚ και μερικούς λόχους λοκατζήδων (όλα τα παιδάκια αυτά είναι κληρωτοί, αμούστακοι, δεκαοχταχρονοι και φανατισμένοι που αναθέμα κι αν ξέρανε τι κανανε) και μαυροσκούφηδων στην υπηρεσία της δολοφονικής απόπειρας κατά του νομιμα εκλεγμένου προέδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας.

    4. Αυτό το έγκλημα, αυτό το εγκλημα, αυτό το εγκλημα, αυτό το εγκλημα, αυτο το εγκλημα, αυτό το εγκλημα σε βαρος της Κυπρου έγινε απο μια φουχτα φανατικών ατόμων, αντικομμουνιστών, φιλοναζιστών, τάχα χριστιανων, δήθεν ενθοπατριωτών, και "εθνοσωτήρων"
    που ξύπνησαν ενα πρωί
    και ήλθα και μας.. έσωσαν... (στη ουσία παρέδωσαν την Κύπρο στους Τουρκους. Αυτο έκαναν.)

    Δεν υπήρξε κανενας "εμφύλιος" όπως τον περιγράφετε.

    Δεν υπήρξε καμία σύγκρουση μεταξύ δήθεν "περισσοτέρων" και "λιγοτέρων" στρατευμάτων. (Είναι ολοφάνερο οτι δεν έχετε διαβάσει κανένα έγκυρο ιστορικό, πανεπιστημιακό έργο. Αρχίστε τώρα, πότέ δεν είναι αργά.)

    Οπως ακριβως μια δράκα ρουφιάνων επέβαλε την δικτατορία το 1967, έτσι ακριβώς και άλλη μια δράκα της δράκας των αρχιρουφιάνων, κατέλυσε τη νομιμη εξουσία στην Κύπρο και έδωσε στην Τουρκία τη χρυσή ευκαιρία: να βιάσει, να δολοφονήσει και να κλέψει την μισή Κύπρο.

    Τέτοιες απόψεις, αγαπητέ φίλε, σας τις δικές σας, που μιλανε για "εμφύλιο" και τα τοιαύτα, όχι μονο είναι επιστημονικά αστήριχτες, είναι επιπλέον και επικίνδυνες επειδή έμμεσα αθωώνονται οι εγκληματίες - δεν λέω έχετε τέτοια πρόθεση.

    Για το συναίσθημα: όσο ζω θα καταριέμαι αυτα τα ναζιστικά γουρουνια του Ιωαννίδη που έκαναν το έγκλημα και παρέμειναν αμετανόητοι. Όσοι μετάνιωσαν τους έχουμε συγχωρέσει και τους αγαπάμε. Για τους άλλους, στο διάολο να πάνε και ακόμα παρά πέρα.

    Για τη λογική: η λογική μου λέει οτι η έγκυρη γνώση έρχεται απο τα πανεπιστήμια και όλα τα πανεπιστημιακά συγγράμματα συμφωνούν με αυτά που υποστηρίζω και όχι με αυτά που υπαινίσσεσθε.

    Εφτασα στη ιστορική αλήθεια μέσω την λογικής. Κανείς όμως δεν θα μου απαγορεύσει να αισθάνομαι αποστροφή για τους βιαστές και τους κανίβαλους που κατέστρεψαν τον τόπο μου και παραμένουν αμετανόητοι.

    Μη τα μπλέκετε τα πράγματα. Η λογική ειναι χρήσιμη οταν μελετάμε την ιστορία για να δουμε τι έγινε και πώς, για να μάθουμε τη ζωή των ανθρώπων και να προσεγγίσουμε τις συμπεριφορες τους.

    Δικαίωμά μου είναι, στην προσωπική μου ιστορία, να επικρίνω το γουρούνι τον πατέρα μου που ήταν έναν βάσαυσος και παλιάνθρωπος οικογενειάρχης.

    Δικαίωμά μου είναι να επικρίνω τα γουρούνια του Ελλαδίτες και ελάχιστους Κύπριους χουντικούς που κατέστρεψαν τον τόπο μου γιατί τάχα ήθελαν την... Ενωση...

    Δικαίωμά μου είναι να οργίζομαι όταν μαθαίνω ότι κάποιος βίασε μια γυναίκα ή ένα παιδί ή σκοτωσε έναν για να τον κλέψει ή κακοποιησε τα παιδιά του.

    Είναι δικαίωμά μου, επισης, να νιώθω αηδία για τέτοιες συμπεριφορές, να μου γυρνάει το στομάχι και μόνο που τα σκέφτομαι.

    Είναι επισης δικαίωμά μου να αισθάνομαι αποστροφή και σιχασιά για μια χούφτα υπερεθνικιστές, φανατικούς υπερέλληνες, υπερπατριώτες και "εθνοσωτήρες" που ένα πρώι την είδαν "μεσσίες" και χωρίς να ρωτήσουν κανέναν έκαναν πραξικόπημα και μας έδωσαν μετά βορά στα Τουρκικά στρατεύματα.

    Από την άλλη μεριά, είναι δικαίωμά μου να χρησιμοποιώ τη λογική για να διδαχθώ την ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΙΣΤΡΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ χωρίς φόβο και πάθος.

    Ειναι επισης δικαίωμά μου όταν μάθω πως ο Χίλτερ έκαιγε παιδάκια να θελω να φτυσω πάνω στον τάφο του.

    Είναι επισης, δικαίωμά μου να καταριέμαι την αμετανόητη τσογλαναρία του Ιωαννίδη που βίασε την πατρίδα μου.

    Τώρα ελπίζω να καταλάβετε πώς δεν τα μπερδεύω τα πράγματα. Η σκέψη μου είναι πεντακάθαρη γιατί ακουλουθεί πιστά την επιστημονική δεοντολία, αποδειξη: ό,τι σας λέω, περί των πραξικοπηματιών και της δράσης τους, διδάσκεται σε όλα τα πανεπιστήμια που μελετούν την ελλαδική και κυπριακή ιστρορία.

    Ό,τι μου λετε (εμφύλιος στην Κύπρο κλπ) δεν διδάσκεται πουθενά, άρα είναι λάθος και ανακριβές και επιστημονικά ατεκμηρίωτο!

    Ως εκ τούτου, κακώς βιαστήκατε να με επικρίνετε.

    Η σκέψη μου, όταν σκέφτομαι επιστημονικά, είναι αμόλυντη απο συναισθήματα. (Αποδέχομαι ως ορθό, ό,τι η επιστημονική κοινότητα έχει αποδείξει οτι είναι ορθό).

    Αγαπητέ φίλε,

    Τα συναισθήματα μου έπονται των λογικών αναλύσεων και των επιστημονικών αναγνωσμάτατων μου.

    Δεν θα απαιχθανόμουν τον Χιτλερ αν η επιστημονική κοινόητες δεν του καταλογιζε τόσο εγκλήματα.

    Δεν θα απαιχθανόμουνα την τσογλαναρία των αμετανόητων χουντικών, αν δεν είχαν κάνει τα εγκληματά τους σε βάρος της Ελλσας και της Κύπρου, όπως έχει αποδειχθεί επιστημονικά.

    Αυτοί είναι οι ηθικοί αυτουργοι του δράματος των αγνοουμένων και όχι ο... δηθεν "διχασμός". Δεν ευθύνεται ο... 'διχασμός" για το πραξικόπημα αλλά το κτήνος, το σαδιστικό γουρουνι, το τέρας, ο παλιάνθρωπος, το παλιοτόμαρο ο Ιωαννίδης.

    Γιατί τόσοι χαρακτηρισμοί;

    Ρωτήστε αυτους που έζησαν την θηριωδία στην ΕΣΑ κατά την περίοδο 1967-1974. Ρωτήστε τον Παναγούλη, ρωτήστε τον Μουστακλή, ρωτήστε τον Λεντάκη και εκατοντάδες άλλους που πέρασαν από τα χέρια του Ιωαννίδη...

    Κλείνω λεγοντάς σας: στο παιδί μου δεν θα πω ότι για το κακό της Κύπρου και για τους αγνοουμενος και για την προσφυγιά μου έφταιξε ο "διχασμός". Θα του πώ οτι η τεκμηριωμένη διαφωνία στην πολιτική ζωή και ο διάλογος είναι ό,τι πιο όμορφο, είναι τιμή για μια κοιωνία πολιτισμένη. Ενώ οι δικτάτορες είναι κακούργοι. Θα της πως οτι το νησί μας κακόπαθε επειδή έφταιξε η φανατισμός ελαχίστων τομαριών που είχαν πρόσβαση σε όπλα και πηγαν να σκοτώσουν το Μακάριο και έδωσαν το προσχημα στους Τουρκους να μας περιποιηθούν καταλλληλως.

    Αυτο θα πω. Γιατί αυτό είναι η αλήθεια. Αυτό λεει η επιστημη. Αυτό λεει η έγκυρη ιστορική έρευνα και οι πανεπιστημιακές μελέτες.

    Και όλα αυτά, δυστυχώς, αγαπητέ φιλε, δεν έχουν καμιά σχέση με τις δικές αναλύσεις περί "διχασμου".

    Με αγάπη και εκτίμηση

    Παράγραφος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  154. Σας ακολουθώ στους χαρακτηρισμούς σας για τους ηγέτες του πραξικοπήματος εναντίον του Μακαρίου. Ο χαρακτηρισμός μου σαν υπαίτιους εκείνου του διχασμού δεν τους δικαιώνει για το έγκλημα που έκαναν.

    Αλλά στην Ιστορία όλα τα γεγονότα πρέπει να έρθουν στην επιφάνεια.
    Με το κλείσιμο του φακελου της Κύπρου αυτό δεν έχει γίνει για να σχηματίσουμε πλήρη εικόνα του τί μας οδήγησε ώστε να βρεθούμε σε εκείνο το σημείο. Διχασμένοι μπροστά στην εισβολή των Τούρκων.

    Γιατί αγαπητή μου συνέβηκαν παρα πολλά λάθη απ' όλες τις πλευρές για να φτάσουμε στο σημείο να στρέψουν τα όπλα Έλληνες εναντίον Ελλήνων.

    Σε παρακαλώ μην δικαιολογείς κανένα ως προς τις αιτίες.

    Δεν έγιναν πραγματικές προσπάθειες για αποσόβηση της κρίσης τότε πριν, κατα την διάρκεια ή μετά το πραξικόπημα.
    Αντιθέτως υπήρξε καλυμμένη πρόσκληση για επέμβαση της Τουρκίας απο τον Α. Μακάριο που είχε χάσει το παιχνίδι της εξουσίας και θα έβαζε διαβόλους και τριβόλους να την πάρει πίσω.

    Διαβάστε:

    "Ακολούθως, με επισκέφθηκε ο Έλληνας πρεσβευτής στην Κύπρο, κατόπιν εντολής της κυβερνήσεώς του, για να μού εξηγήσει, ότι η αριθμητική μείωση των μελών της εθνοφρουράς ή η αποχώρηση των Ελλήνων αξιωματικών θα οδηγούσαν στην εξασθένιση της κυπριακής άμυνας, σε περίπτωση τουρκικού κινδύνου. Αυτό το επιχείρημα, παρόλο που φαινόταν λογικό, δεν ήταν καθόλου πειστικό, διότι γνώριζα, ότι πίσω από αυτό εκρύβοντο άλλα συμφέροντα. Απάντησα ότι, όπως έδειχναν να εξελίσσονται τα πράγματα, θεωρούσα τον τουρκικό κίνδυνο πιο ασήμαντο από τον ελληνικό. Και, όπως αποδείχθηκε, οι φόβοι μου ήσαν δικαιολογημένοι...Όπως ανέφερα ήδη, τα γεγονότα της Κύπρου δεν αποτελούν εσωτερική υπόθεση των Ελληνοκυπρίων. Αφορούν και επηρεάζουν και τους Τουρκοκυπρίους. Το πραξικόπημα της ελληνικής χούντας αποτελεί εισβολή, και οι συνέπειές του πλήττουν ολόκληρο τον κυπριακό λαό, Έλληνες και Τούρκους.

    Το Συμβούλιο Ασφαλείας πρέπει να καλέσει το ελληνικό στρατιωτικό καθεστώς να αποσύρει τους Έλληνες αξιωματικούς, που υπηρετούν στην κυπριακή εθνοφρουρά, και να θέσει τέλος στην εισβολή τους στην Κύπρο."
    Ομιλία Μακαρίου στο Σ. Ασφαλείας (19.7.1974).

    Μια μέρα πριν αρχίσει η Τουρκική εισβολή βέβαια.
    Ο Τουρκικός κίνδυνος πιο ασήμαντος. Εισβολή της Ελλάδας με το πραξικόπημα στρεφόταν εναντίον Τουρκοκυπρίων!
    Συμπεριφορά χωρισμένου συζύγου. Θα πει οτίδήποτε αρκεί να βλάψει το άλλο άτομο στο ζευγάρι, εκείνο που έχει την "ευθύνη" αγνοώντας την τύχη των παιδιών, τον Κυπριακό λαό.

    Να και η άποψη του κ. μακαρίου Δρουσιώτη απο την άλλη πλευρά του πολιτικού φάσματος.
    Χαμένες ευκαιρίες από το 1955 ως σήμερα.
    Η χρεοκοπημένη λογική τού "όλα ή τίποτα"


    Κατα περίεργο τρόπο αυτό το άρθρο δεν ήταν διαθέσιμο κατευθείαν αλλά μεσω του Google cache.
    Η τεχνολογία δεν μετανιώνει.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  155. @ Το σωστό να λέγεται

    Αξιότιμε κύριε,

    είμαι ο σύντροφος της Παραγράφου και την ενημέρωσα για την αποκρισή σας. (Χάρηκε που αποδοκιμάζετε απερίφραστα τους αμετανόητους πραξικοπηματίες).

    Όπως ίσως γνωρίζετε, η αγαπημένη μου θα απουσιάζει στο εξωτερικό (συνέρδιο για την επιληψία) μέχρι τις 10 Αυγούστου.

    Σας παρακαλώ, μην εκλάβετε την δεκαήμερη σιωπή της ως περιφρόνηση προς το πρόσωπό σας και τον όμορφο διάλογο που ξεκινήσατε.

    Μολις επανέλθει, με το καλό, συνεχίζετε.

    ΤΟ παρόν ενημερωτικό σχόλιο, επαναλβάνω, έγινε ύστερα από δική της επίμονη παράκληση και από σεβασμό προ το πρόσωπό σας καθώς διαπιστώνεται ότι είστε καλόπιστος συνομιλητής και δεν τρέχετε να καταπιαστείτε από μια κουβεντούλα για να υπόσκάψετε τον διάλογο.

    Σας ευχαριστώ εκ μέρους της για την προθυμία σας να συνεχίσετε τη συζήτηση μετά τις 10 Αυγούστου, και σας ζητώ, πάλι εκ μέρους της αγαπημένης μου, συγγνώμη για την αναμονή.

    Με εκτίμηση και φιλικα αισθήματα

    ο σύντροφος της Παραγράφου

    Κ.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  156. Σας ευχαριστώ αγαπητέ φίλε και την αγαπητή Α. Παράγραφο για το μήνυμά σας.

    Καλό ταξίδι Α. Παράγραφε και όταν γυρίσετε με το καλό θα συνεχίσουμε τον διάλογό μας.

    Καλή επιτυχία στο ταξίδι σας.

    Με αγάπη και εκτίμηση
    ΤΣΝΛ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  157. Το σωστό να λέγεται said...
    "Σας ευχαριστώ αγαπητέ φίλε και την αγαπητή Α. Παράγραφο(...)"
    ---------------------

    Αγαπητέ Φίλε,

    άπαξ και απορρίπτουμε αμφότεροι τους αμετανόητους πραξικοπηματίες, νομίζω ότι η συζήτησή μας ευτύχησε.

    Ουδείς αμφιβάλλει ότι η πολιτική κουλτούρα της εποχής δεν ήταν ιδιαίτερα ανεπτυγμένη και πως ο μια απλή διαφωνία ισοδυναμούσε με βρισιές, ξυλοδαρμούς και κτλ (δες το κείμενο:

    21η Απριλίου: ακόμα κρατάει η σταύρωση - 21/4/06
    http://parakeimena.blogspot.com/2006/04/21.html

    Ωστοσο, έχω την εντύπωση ότι μπερδεύουμε την αιτία με το σύμπτωμα: ο "διχασμός" στον οποίο αναφέρεστε (κι εγώ κάνω παρόμοια επισήμανση στο παραπάνω κείμενό μου όπου μιλάω για το "ανώμαλο πολιτικό κλίμα της εποχής), ο διχασμός λοιπόν στον οποίον εσείς αναφέρεστε, είναι κατά την ταπεινή μου γνώμη το σύμπτωμα κι οχι η αιτία, είναι ο βήχας κι όχι η πνευμονία.

    Η κύρια αιτία αυτής της ΠΟΛΙΤΙΚΗς ΑΔΙΑΛΛΑΞΙΑς δεν ήταν ο "διχασμός της φύλης" αλλά ο ΦΑΝΑΤΙΣΜΌς των δήθεν ελληναράδων, που φαντασιώνονταν τους μεσσιες του έθνους και της φυλής. Αυτη φαντασίωση πλέον δεν υπάρχει. Οι φανατικοί πήραν το μάθημά τους και δυστυχώς την πληρώσαμε όλοι.

    Επιμένω: άλλο το σύμπτωμα ("διχασμός") κι άλλο ο ΦΑΝΑΤΙΣΜΟς των αμόρφωτων και ανιστόρητων εθνικιστών που είχαν καβαλήσει το... καλάμι της ιστορίας και ως δήθεν κατα φαντασίν μεγαλέξανρδοι είχαν καβαλήσει, ουσιαστικά το... Βουκεφάλα του φανατισμού και της βλακείας: μωραίνει κύριος...

    Με εκτίμηση και αγάπη

    Παράγραφος

    ΥΓ. Η θεωρία "των χαμένων ευκαιριών" δεν εχει κατά την γνώμη μου καμία ιστορική υπόσταση. Στέκει ως φιλολόγημα (σε δουλειά να βρισκόμαστε) όμως στην ιστορία δεν υπάρχουν αν και εφόσον, υπάρχουν γεγογόντα. Δεν ξαναγίνεται η ιστορία με υποθέσεις. Διορθώνεται όμως με φρονηση, λογική και δημοκρατικά ανθρωπιστικά οράματα.

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Σημείωση: Μόνο ένα μέλος αυτού του ιστολογίου μπορεί να αναρτήσει σχόλιο.