Tuesday, April 17, 2007

Aναστολή 2

υπό κατάληψη!
Το μπλογκ δεν λειτουργεί - αλλά σχολιαστές βρήκαν την πόρτα μισάνοιχτη, μπήκαν και συζητάνε.




O Don ενοχλημένος από την κατάληψη.






Το doncat αναστέλλει τη λειτουργία του


Η συνέχεια στα Επίκαιρα

___________________________________

Let Our Indulgence Set You Free?

Το cafe Terrace στην place du Forum

Tribute to Doncat

106 comments:

  1. Συνοψίζω τη σκέψη μου μετά το πάρτυ:

    (α) Δίκιο έχει ο οικοδεσπότης που κουράστηκε από τον Doncat, σωστή κι η εξήγηση γιατί κουράστηκε (τόσο αυτή που έδωσε ο ίδιος, όσο κι αυτή που έδωσε πιό καθαρά ο mariosp στο -κατά τη γνώμη μου- καλύτερο σχόλιο του πάρτυ).

    (β) Καλά είναι τα Επίκαιρα, αλλά είναι σαν να μιλά κάποιος και να μην υπάρχει τρόπος να πάρει μια απάντηση, παρά μόνον με προσωπικά email. Αυτά όμως δεν ανοίγουν συζήτηση, αφορούν τον αποστολέα και τον παραλήπτη, κανέναν άλλο.

    (γ) Είναι εντελώς σαφές (νομίζω σε όλους) ότι απλώς δεν αναπληρώνεται το κενό του Doncat, πρώτον γιατί τα ποστ δεν ήταν προβλέψιμα, ήταν πολύ διαφορετικά το ένα από το άλλο, και δεύτερον γιατί υπήρχαν πολλοί διαφορετικοί άνθρωποι, που με τον τρόπο τους πλούτιζαν τη συζήτηση. Ο συνδυασμός αυτός είναι food for thought, feeling and sharing (αν γίνεται καλή χρήση από τους διαφορετικούς ανθρώπους).

    Αν έχω πρόταση; Δεν έχω. Απλώς είμαι υπέρ των σταθερών, μη "ρομαντικών" σχέσεων.

    Μ' άλλα λόγια, εξαιρετικά είναι τα πάρτυ, αλλά πιστεύω ότι κάθε σχέση χρειάζεται τη ρουτίνα της, όχι τη ρουτίνα της γκρίνιας, της σύγκρουσης ή της βαρεμάρας, αλλά της ρουτίνα της εξοικείωσης, αυτής που γλυκαίνει, που έχει χιούμορ, που βρίσκει γούστο στα πράγματα όχι μόνον μέσα από το glamour και τον ρομαντισμό ενός πάρτυ, αλλά και μέσα στην καθημερινότητα, με όλη τη δυσκολία και την ποίηση της καθημερινότητας (για όποιον έχει μάτια και βλέπει).

    Μου αρέσει πολύ ο Johannes Vermeer και η ματιά του στoυς ανθρώπους και τα πράγματα, έτσι όπως είναι, γιαυτό που είναι. Μου αρέσει πολύ κι ο Kurosawa, για τον οποίο ο συνάδελφός του Lucas είχε σχολιάσει με απλότητα ότι το μεγαλείο του είναι ότι επεχείρησε να απαντήσει (όπως -νομίζω- όλοι οι κλασικοί) δύο βασικά ερωτήματα: (1) why people can't be happier? και (2) why people can't be happier together?.

    Γίνονται αυτά με ασώματους, με ξωτικά, με φαντάσματα; Μα, όπως έδειξε ο Tolkien, κάπου ζουν κι αυτά τα παράξενα πλάσματα, έχουν το χώρο τους και, βέβαια, εκεί έχουν και τη ρουτίνα τους, που -εντάξει- είναι φαντασιακή, ξωτική, ασώματη, αλλά πάντως ρουτίνα.

    ReplyDelete
  2. Εμείς περνάμε να πούμε την καλημέρα/καλησπέρα μας, κρατάμε αγκαλιά ανοικτή και νοερή επαφή μαζί σας.
    Εσείς Νίκο Δήμου??

    ReplyDelete
  3. Aναστολή της αναστολής σημαίνει πως το blog ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ!!!!!!
    Κάνω λάθος?

    ReplyDelete
  4. Δεν ξέρω τι συμβαίνει με τις αναστολές, αλλά είμαι πολύ χαρούμενος! Πολύ χαρούμενος λέω!

    ReplyDelete
  5. Ωχ! Ξέχασα να κλείσω τα σχόλια!

    Gravoura δύο αρνησεις μπορεί να κάνουν μία κατάφαση - δύο αναστολές δεν κάνουν άνοιγμα!

    Αθανασία συμφωνώ 100%.Κι εγώ θάθελα να συνεχίσω - αλλά ήδη η εξέλιξη του πάρτι έδειξε τα προβλήματα.

    Ωστόσο αναστολή δεν σημαίνει κλείσιμο. Ας το αφήσουμε προς το παρόν εκκρεμές να αιωρείται...

    Η ζωή θα δείξει (που έλεγαν και οι παλιοί κομμουνιστές).

    ReplyDelete
  6. ΝΔ

    ξέρετε ότι έχουμε τέτοια τρέλα με το doncat που μπορούμε να γράψουμε έτσι, χωρίς λόγο, καμιά 500άρια σχόλια έτσι?
    :)

    ReplyDelete
  7. @ΝΔ,

    Kαλύτερα που ξεχάσατε να κλείσετε τα σχόλια, καλύτερα να μείνουν ανοιχτά.

    Όσο για τα προβλήματα, νομίζω και στην ασώματη και στην ενσώματη ζωή πάντα υπάρχουν κι ορισμένοι που θέλουν να δείχνουν την παρουσία τους με δυσάρεστους τρόπους, και μάλιστα όπου υπάρχει ακροατήριο (εκεί βρίσκουν το γούστο).

    Γι' αυτούς, νομίζω ότι (τόσο στην ασώματη όσο και στην ενσώματη ζωή) το φάρμακο είναι να μην απαντούμε και, πάντως, όχι στον ίδιο τόνο, να μην αφήνουμε επομένως να υπάρξει έδαφος για τέτοια σύγκρουση.

    Καταλαβαίνω το βάρος του οικοδεσπότη όταν ένας φιλοξενούμενος είναι αγενής ή δυσάρεστα αιχμηρός απέναντι όχι μόνο στον ίδιο αλλά και σ' άλλους φιλοξενούμενους.

    Όμως, οι συμμετέχοντες δεν είμαστε παιδιά, ξέρουμε ότι, συμμετέχοντας σ' ένα πολυσυλλεκτικό μπλογκ, θα συναντήσουμε και δύσκολες περιπτώσεις και δεν πρέπει να το παίρνουμε προσωπικά.

    Αν μας ενδιαφέρει εδώ, πρέπει να συνηθίσουμε να τινάζουμε λίγο τα ρούχα μας όταν πέφτει σκόνη και να προχωράμε.

    ReplyDelete
  8. Αγαπημένε μας Νικόδημε, καλησπέρα σας!

    Και μόνον η αίσθηση ότι το μπλόγκ δεν έκλεισε οριστικά, αλλά που και που θα προσφέρει και θα δέχεται αιφνιδιαστικά κύματα άμεσης επικοινωνίας και αγάπης, προσωπικά, με συγκινεί αφάνταστα!

    Πολλά-πολλά φιλιά

    Με απέραντη αγάπη

    Α.

    ReplyDelete
  9. Από μόνο του το γεγονός ότι κάποιοι βρίσκονται ανά πάσα στιγμή σε ετοιμότητα να γράψουν το σχόλιό του ΄(και οι υπόλοιποι το διαπιστώνουμε), δείχνει ότι όλοι μας ρίχνουμε κλεφτές ματιές "μήπως ο Δήμου ξανάνοιξε". Με προσμονή παρόμοια με εκείνη να διαβάσουμε την επιφυλλίδα κάποτε στο ΒΗΜΑ. Οι αραιότερες απαντήσεις από τον οικοδεσπότη και τα μικρότερα ποστ από τους φιλοξενούμενους ίσως είναι μία λύση στο "πρόβλημα".

    ReplyDelete
  10. Η συγκίνηση και η αγάπη που εκφράσατε κλείνοντας το πάρτυ, μας γέμισε την καρδιά. Ετσι θα μπορέσουμε να "αντέξουμε" μέχρι την άρση της "αναστολής 2" (μην αργείτε μόνο pls)

    ReplyDelete
  11. Η προσμονή και η λαχτάρα για το doncat νομίζω ότι έχει υπερκεράσει την κατανόηση για τα προβλήματα και τα βάσανα που περνά εξ αιτίας του (μας) ο ιδιοκτήτης.
    Δίκιο αλλά όχι δίκαιο...

    ReplyDelete
  12. κύριε ν.δ. το μπλογκι σας είχε αξιόλογα θέματα που είχανε και κάποια συνεχεία με τα τυπωμένα κείμενα σας. μέχρι να βγάλετε όμως κάτι καινούργιο σε μη ηλεκτρονική μορφή, όμορφο θα ήτανε για τους αναγνώστες να ανεβάζετε κείμενα σας έστω και με κλειδωμένα τα σχόλια ...

    από την άλλη ίσως και να σας καταλαβαίνω, 'το πολύ το κυρ ελέησον το βαριέται και ο παπάς'.

    όπως και να έχει, αναμονή της
    σκέψης μας για κάτι 'επαναστατικό'

    υ.γ.
    καλά τα παρτάκια αλλά προτιμώ να διαβάζω καθημερινές όμορφα κειμενακια


    :)

    ReplyDelete
  13. Γάτε μου,

    Αναστολή 2, ότι θέλεις εσύ.
    Περιμένουμε πάντως την λήξη της, πιστεύοντας και ελπίζοντας πως η αναμονή δεν θα είναι μεγάλη.

    ReplyDelete
  14. Από το πάρτυ την έκανα διακριτικά, αφού άκουσα το τραγούδι μου, νωρίς, πάνε οι εποχές που άντεχα ένα ολοήμερο πάρτυ, πόσο μάλλον ένα ...τεραήμερο! Όπως σχολίασα στο blog του Heinz, προσυπογράφω την περιγραφή του για τούτο 'δω το blog: Το café Terrace στην place du Forum, το βράδυ. Είναι, νομίζω, σαν να έκλεισε το αγαπημένο μας καφέ.

    Παλιότερα, όταν έκλεινε ένα καφενείο οι θαμώνες του συνέχιζαν να μαζεύονται απ' έξω, θέλετε από συνήθεια, θέλετε από την προσδοκία να ξανανοίξει. Κάπως έτσι κι εδώ, περιμένουμε πότε ο μαγαζάτορας θ' ανοίξει την πόρτα για κανένα ξαφνικό πάρτυ, πότε να την ξεχάσει ανοιχτή, να μπουκάρουμε μέσα, να ξαναπιάσουμε από 'κεί που είχαμε μείνει. Έστω και με το μαγαζάτορα να έχει πάει για ύπνο. Άλλωστε, ποιανού είναι ένα καφέ, του μαγαζάτορα ή και των θαμώνων του;

    ReplyDelete
  15. Καλησπέρα.
    Κάποια από τα λάθη που ομορφαίνουν τη ζωή!

    ReplyDelete
  16. Καλησπέρα (ή καλημέρα) και από μένα.

    Πράγματι είναι από τα λάθη που πλουτίζουν τον κόσμο μας - εντός, εκτός εναλλάξ.

    p.s. πάντως δεν περίμενα να ανοίξει τόσο σύντομα το doncat. Οντως ευχάριστη έκπληξη

    ReplyDelete
  17. giasafox

    μα δεν άνοιξε - το ανοίξατε εσείς. Ξέχασα την πόρτα ξεκλείδωτη και μπήκατε μέσα.

    Έτσι όπως το βλέπω έχετε γίνει αυτοδύναμοι - δεν με έχετε κάν ανάγκη. Εγώ να φεύγω... συνεχίζετε μόνοι σας.

    Καλημέρα!

    ReplyDelete
  18. Nikos Dimou said...
    "Έτσι όπως το βλέπω έχετε γίνει αυτοδύναμοι - δεν με έχετε κάν ανάγκη..."

    ------------

    Εμένα μου λες ;

    ReplyDelete
  19. Καλημέρα!

    Και να κλείδωνες αφεντικό εμείς θα μπουκάραμε μέσα!

    Δεν σ'αφήνουμε να φύγεις πάρτο χαμπάρι!
    Θα 'ρθω Κιούρκα με μια αγκαλιά λουλούδια και θα τα αδειάσω στην αυλή!

    Τι θα κάνεις? Δεν θα ξαναμπείς???

    Καλημέρα!
    :))

    ReplyDelete
  20. Καλά - δεν το πιστεύω!

    Ξέχασα ανοιχτά τα σχόλια και κάνανε κατάληψη στην "Αναστολή".

    Είναι τρελοί αυτοί οι Bloggers!

    ReplyDelete
  21. Stavros Katsaris said...

    Καλημέρα!

    Και να κλείδωνες αφεντικό εμείς θα μπουκάραμε μέσα!
    ---

    Δεν πάω πουθενά εδώ θα μείνω!!!!!!!!!

    Καλημέρα τούλη, καλημέρα συνάδελφοι.

    ReplyDelete
  22. Η μέρα ξεκινάει όμορφα μετά από μια βόλτα στο doncat.
    Καταληψίες λοιπόν κι εμείς, είναι και της...μόδας!
    Χαλαρά και ωραία.

    ReplyDelete
  23. Καλημέρα!

    Α! Τώρα επιτέλους κατάλαβα το τι έχει γίνει......

    Κύριε Δήμου μήπως το λάθος σας να ξεχάσετε το κλείδωμα είναι ένδειξη "υπογείων διαδρομών και υποσυνείδητων μηνυμάτων της καρδιάς, της ψυχής και του μυαλού"?

    Μήπως λέω.....

    Φιλικά

    Γιάννης

    Υ.Γ.
    Κατόπι τούτου το περιεχόμενο της ηλεκτρονικής “Ινδικής” καρτούλας άκυρο…….

    ReplyDelete
  24. 'Αραγε θα είναι εκεί;

    'Αραγε θα είναι όλοι εκεί;

    Με όρθιες ουρές θα έρθουν
    να τριφτούνε στα πόδια μου;
    Θα χουρχουρίσουν στα γονατά μου;

    Αυτοί, που μου λείπουν κάθε μέρα,
    θα είναι εκεί;

    αγνωστου ;)

    για την αντιγραφη
    ενπλω

    ReplyDelete
  25. Έχω κουραστεί χωρίς Doncat τόσο καιρό!
    Αγαπητέ Νίκο, νομίζω ότι ήρθε ή ώρα να κάνεις κάτι νέο.

    ReplyDelete
  26. Καλημέρα, δύο επισημάνσεις μιας και η πόρτα είναι...μισάνοιχτη :

    1) Τα σχόλια ως πνευματική ενότητα έχουν την δική τους αυτοδυναμία, δεν "καπελώνουν" το post.Αυτή είναι τουλάχιστον η προσωπική μου αίσθηση.
    Ακολουθούν το δικό τους δρόμο και απολαμβάνω την ανάγνωσή τους, μ' αρέσουν δεν μ' αρέσουν... ΄

    2) Τα "ΕΠΙΚΑΙΡΑ", όταν ο doncat ξεκουράζεται ή αποτοξινώνεται, δεν είναι δα και εξορία. Η ανάγνωση των κειμένων του Ν.Δ στην οθόνη και όχι στο χαρτί, είναι μια βολική λύση, προσβάσιμη σε 24ωρη βάση, απο το σπίτι ή τη δουλειά.
    Δεν το αισθάνομαι ως υποκατάστατο του doncat, είναι δύο διαφορετικές επικοινωνιακές σχολές.

    Βέβαια, αναστολή σημαίνει πως ο γάτος δεν θα έχει περιέργεια, πράγμα αφύσικο, απο τα λίγα που γνωρίζω για γάτες...

    ReplyDelete
  27. Χε χε! Κατάληψη βλέπω! :)

    Οπότε, εφόσον το ρίξαμε στο squatting, είπα να έρθω μουσαφίρης!

    Άραγε, να φωνάξω και κάτι Δανούς φίλους, που τώρα που τους το κατεδάφισαν το Ungdomshuset, μείνανε άστεγα τα παιδιά;
    Να δώσουμε και μια νότα πολυπολιτισμικότητας στο χώρο, αν μη τί άλλο;

    Άντε, σας αφιερώνω και ένα ταξιδιάρικο τραγούδι, έτσι, για καλημέρα!

    Vi ses!

    ReplyDelete
  28. Εγώ πάντως δεν πιστεύω ότι την "ξέχασες ανοιχτή"!! Τελοςπάντων, έκανα και γώ την συνεισφορά μου στο ολο νταραβούρι των τελευταίων ημερών, σήμερα...

    ReplyDelete
  29. Νίκο συνεχίζω να διαλογίζομαι τις αιτίες της αναστολής και τη στάση ορισμένων. Μερικές από τις σκέψεις μου:

    - Είναι προφανής η σχέση ορισμένων με εθνικιστικές, υπερορθόδοξες φανατικές οργανώσεις, τις οποίες σαφώς ενοχλεί η φιλελεύθερη σκέψη σου, ιδίως το γεγονός ότι την ασπάζονται μεγάλοι αριθμοί επισκεπτών. Δεν θα εκπλησσόμουν αν κάποτε αποκαλυπτόταν πως ορισμένοι από τους άγνωστους «διαμαρτυρόμενους» ήταν (πρώην ή και εν ενεργεία) μέλη των ΕΔ και ΣΑ ή και της ΟΕ.

    - Η χρήση του δικαιώματος της ελευθερίας της έκφρασης για να εξασφαλιστεί η μονοπώληση των σχολίων ενός ιστολογίου με συγκεκαλυμένες ύβρεις, ειρωνίες, υπονοούμενα και θρησκευτικά κηρύγματα ενώ στη συνέχεια υψώνονται διαμαρτυρίες για εξοβελισμό, είναι τουλάχιστον υποκριτικό. Όταν το πρώτο στον κατάλογο θεμελειώδες δικαίωμα είναι η ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

    - Η δημιουργία ιστολογίων με στόχο την ύβρι και το «θέρισμα» ανθρώπων, οι οποίοι στα ιστολόγιά τους δεν δέχτηκαν τις παραπάνω τακτικές για υποβάθμιση της συζήτησης, δείχνει τουλάχιστον διαταραγμένη ψυχολογία. Αν μάλιστα η επιμονή αγγίζει τα όρια της εξύβρισης (ζητώντας μάλιστα συγνώμη από τον θεό σε περίπτωση σφάλματος) και μάλιστα ανώνυμα, τότε η διαταραχή δείνει να έχει προχωρήσει πολύ.

    Δυστυχώς, όπως λέει και ο Georges Brassens, ο χρόνος δεν πρόκειται να διορθώσει την κατάσταση, τουλάχιστον για ορισμένους. Βέβαια εσύ Νίκο από χρόνια γνωρίζεις τις σχετικές τακτικές και νομίζω πως έχεις βρει τρόπους να τις παρακάμπτεις. Οπωσδήποτε μετά από κάποια ηλικία δεν είναι εύκολο να τρέχεις πίσω από τον κάθε «πικραμένο» για να αποδείξεις τα αυταπόδεικτα. Όσο μπορείς συνέχισε πάντως - οι αληθινοί πατριώτες σε χρειαζόμαστε.

    ReplyDelete
  30. Καταληψίες έστω και ιντερνετικοί,
    δεν υποχωρούμε, θα μπαίνουνε κι άλλοι κι άλλοι..., συνέχεια.
    Οσοι μυρίζονται είσοδο ανοιχτή θα μπουκάρουν.
    Γάτε μου έχουμε ασυλία, δεν μπορείς να κάνεις τίποτα, τώρα την πάτησες θα το υπομένεις.
    Αντε μη βγάλουμε και προεδρείο στο τέλος.

    ReplyDelete
  31. Πάντως στη φωτό, ο Don δεν φαίνεται και πολύ ενοχλημένος...\

    Μάλλον γουργουρίζει,

    όπως και μεις!

    ReplyDelete
  32. Subject change.

    Πρόσφατα και μάλλον τυχαία ανακάλυψα την ποιήτρια (αλλά και ηθοποιό) Κατερίνα Γώγου.
    Υπήρξε μια ιδιαίτερη φυσιογνωμία στον χώρο της καλλιτεχνικής έκφρασης τις δεκαετίες '70 και '80. Προσωπικά, τη βρίσκω πραγματικά καταπληκτική.
    Μιά "καταραμένη" ποιήτρια της εποχής της.

    Αποσπάσματα από το λίγο αλλά εξαιρετικό συγγραφικό της έργο μπορείτε να βρήτε
    ΕΔΩ και ΕΔΩ

    ReplyDelete
  33. Α Δ Ι Κ Ι Α !

    Ανοιγεί το μπλογκ(έστω για εκτάκτως) και δεν γίνεται μισή αναφορά στα Επίκαιρα! Μα τί περιμένετε; Να γίνουμε μέντιουμ;;;

    Προσπερνώ την "αμυαλιά" καθώς ήμουν έτοιμος να στείλω e-mail για επαναφορά του μπλογκ.

    Στα Επίκαιρα δεν γράφεις, βιβλία δεν γράφεις(πια) -επομένως, έχεις σχεδόν υποχρέωση να κάνεις κάτι για όλους εμάς τους Δημομανείς(κατά το ναρκομανείς) αγαπητέ Νίκο. Κυρίως όμως, να μην μας "ρίχνεις πόρτα"...:-)

    Αναμένω να έχεις βρει τη λύση, σύντομα.

    ReplyDelete
  34. Takis Alevantis,
    Πολύ σωστή η ανάλυσή σου. ΄Εχω ακριβώς την ίδια γνώμη.

    Συμφωνώ και με τον Proinos, o Don με τον φακό δεν τα πάει καλά. Στο κάτω-κάτω δεν έχει μόνον αυτός το προνόμιο της μονοπώλησης!

    Με συγκλόνισε η είδηση του μακελειού σε πανεπιστήμιο της Αμερικής. Και δεν είναι η πρώτη φορά, ακόμα και σε χώρο δημοτικού σχολείου μπόμπιρες σκορπούν τον θάνατο. Τόση βία!!!

    ReplyDelete
  35. Για το μακελειό στη Βιρτζίνια των ΗΠΑ βρήκα και σχετικό post σε blog.

    ReplyDelete
  36. Μα τέλοσπάντων αυτή η μανία των Αμερικάνων με τα όπλα είναι τρομερή!!!

    Και μετά λένε για 'μας (τους Κρητικούς).

    Πρέπει να γίνει ένας γενικός αφοπλισμός, (να που εδώ θα ταίριαζε μιά "συνθήκη της Βάρκιζας"), πρέπει ο αμερικάνος να δει λίγο πέρα από τη μύτη του (αυτός ο Σταλόνες φταίει για όλα)

    Τα 'χε πεί αυτά παιδιά ο καημένος ο Michael Moore αλλά θεωρήθηκε αντι-αμερικάνος, απαξιομένος σκηνοθέτης και κρυφοκομουνιστής.

    Εχετε δει
    ΑΥΤΗ την ταινία?

    ReplyDelete
  37. Ετσι οπως ειναι το μαγαζι,δεν λεει. Η κλεισιμο ή ανοιγμα. Εχω φορτωσει & με τις κοτες που φοβουνται τα οπλα & θελω να τα πω.

    ReplyDelete
  38. Από την φίλη μου την Γεωργία σε email:

    Επιβιώνεις από το ολοκαύτωμα, αποδράς από την
    κομμουνιστική, αυστηροκρατούμενη χώρα σου, πηγαίνεις
    στην Αμερική σε αναζήτηση μιας καλύτερης ζωής, σε
    δύσκολους καιρούς, μελετάς, κοπιάζεις, κατακτάς τη
    γνώση (την ζωή, και την ζωή σου) τα καταφέρνεις...για
    να σε βρει στα 76 σου! μια σφαίρα ενώ διδάσκεις και
    ενώ προσπαθείς να προστατεύσεις τους φοιτητές σου. Μια
    σφαίρα ενός (ίσως) ψυχοπαθή νεαρού που γεννήθηκε πολλά
    χρόνια μετά από σένα σε μια μακρινή ασιατική χώρα, που
    έμαθε για το ολοκαύτωμα (αν έμαθε...) μέσα από τα
    βιβλία της ιστορίας (σαν ιστορία δηλαδή, παρελθούσα,
    παραμύθι) και που δεν του "καθόταν" η ζωή, που ένιωθε
    ότι περνούσε ζόρια (τα δικά σου άραγε μπορούσε η ζωή
    του να τα αγγίξει έστω λίγο;) και που θεώρησε ότι του
    έφταιγες εσύ και άλλοι 32 άγνωστοί του, και πήρε την
    ζωή σας μαζί με την δική του.
    Να είσαι 76, ζωντανός, πραγματικά ζωντανός, να ξέρεις
    τι θα πει πόνος, κυνηγητό, φτώχεια, μετανάστευση,
    διακρίσεις, να έχεις κάνει το καλύτερο για σένα για
    την οικογένειά σου για τους φοιτητές για την επιστήμη
    σου, να έχεις βάλει το λιθαράκι σου στο όμορφο κτίσμα
    της ζωής, να είσαι 76 χρονών, να διδάσκεις, να έχεις
    τόσα ακόμα να δώσεις...
    Τέλος. Μια ανόητη σφαίρα κι όλα τέλος.Κουβαλώντας τον
    αγώνα μιας ολόκληρης ζωής. Και το πιο τραγικό: να
    έχεις επιβιώσει από το ολοκαύτωμα, και πολλά, πολλά
    χρόνια μετά, σε μια αναπτυγμένη, σύγχρονη χώρα, να
    πεθαίνεις από την σφαίρα ενός φοιτητή ΑΚΡΙΒΩΣ την
    ημέρα μνήμης του ολοκαυτώματος...
    Για σένα θα κλάψω πιο οδυνηρά απ' ό,τι για τα νέα
    παιδιά που τους στέρησε την ζωή κάποιου η τρέλα.

    Η είδηση:

    Liviu Librescu, 76, an engineering science and
    mechanics lecturer. Born in Romania, he survived the
    Nazi Holocaust and emigrated to Israel in 1978 before
    moving to Virginia in 1985.

    An Israeli citizen, he had taught at Virginia Tech for
    20 years and was internationally known for his work in
    aeronautical engineering.

    "His research has enabled better aircraft, superior
    composite materials, and more robust aerospace
    structures," said Ishwar Puri, the head of the
    engineering science and mechanics department.

    After surviving the Nazi killings, Librescu escaped
    from Communist Romania and made his way to the United
    States before he was killed in Monday's
    massacre, which coincided with Israel's
    Holocaust Remembrance Day.

    Librescu's son, Joe, said his father's students sent
    e-mails detailing how the professor saved their lives
    by blocking the doorway of his classroom from the
    approaching gunman before he was fatally shot.

    ReplyDelete
  39. Με συγκίνησε πολύ η ιστορία Liviu Librescu.

    Μακάρι να μη χρειάζεται ποτέ κανείς να φράξει μια πόρτα με το σώμα του για να σώσει άλλους από μια ακραία κατάσταση παραφροσύνης.

    Αν όμως χρειαστεί να το κάνει, είναι ωραίο να βρει το θάρρος να το κάνει, όπως ο Liviu Librescu.

    Κακό πράγμα ο θάνατος. Ωστόσο, μερικές φορές αφήνει πίσω ένα νόημα, ακόμη και μέσα στον παραλογισμό.

    Για τον παραλογισμό όμως τί κάνουμε, ώστε να μη χρειάζεται κάποιοι να γίνουν ήρωες;

    ReplyDelete
  40. Δεν είναι παράδοξο η χώρα που κάποτε έφτασε στην ποτοαπαγόρευση να μην έχει κάνει ούτε ένα βήμα προς την απαγόρευση ή έστω στην αυστηρότερη οριοθέτηση της οπλοχρησίας;
    Στα 16 μπορούν να οδηγήσουν, στα 18 να ψηφίσουν, στα 21 (!!!) να καταναλώσουν αλκοόλ, και από μικρά να παίζουν με (αληθινά) όπλα!!
    Είμαι σίγουρος ότι κάτι δεν καταλαβαίνω...

    ReplyDelete
  41. Ξεσαλωσαν οι νανοι εναντιον του γιγαντα. Ειναι φοβερο το κομπλεξ κατωτεροτητας. Μην ανησυχειτε,στη Ψ/κωσταινα δεν εχει τετοια μακελια,που συμβαινουν 1 φορα στα 7 χρονια.Εχει καμμια 40αρια νεκρους απο τροχαια στο Πασχα & 20αρες τα αλλα Σαβ-Κυρ. Δεν θα γινετε ποτέ Αμερικη.

    ReplyDelete
  42. ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΛΥΣΗ
    ΤΟΥ κ. ΤΑΚΗ ΑΛΕΒΑΝΤΗ...


    Με μεγάλη μου χαρά θα ήθελα να συμμετάσχω μαζί σας στην κατάληψη του doncat, το οποίο δέν θέλω να το δώ να κλείνει άλλη φορά.

    Νομίζω όμως, ότι ο κ.Τάκης Αλεβαντής με θεωρεί ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟ εδώ, άν ερμηνεύω σωστά πως τα όσα λέει στο σχόλιό του της Τετ Απρ 18, 04:24 έχουν την πρόθεση να «φωτογραφίσουν» τη ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ στο πάρτυ:


    @takis alevantis, που γράφει πως :


    α) «..- Η χρήση του δικαιώματος της ελευθερίας της έκφρασης για να εξασφαλιστεί η μονοπώληση των σχολίων ενός ιστολογίου με συγκεκαλυμένες ύβρεις, ειρωνίες, υπονοούμενα και θρησκευτικά κηρύγματα ενώ στη συνέχεια υψώνονται διαμαρτυρίες για εξοβελισμό, είναι τουλάχιστον υποκριτικό.»

    β) Η δημιουργία ιστολογίων με στόχο την ύβρι και το «θέρισμα» ανθρώπων, οι οποίοι στα ιστολόγιά τους δεν δέχτηκαν τις παραπάνω τακτικές για υποβάθμιση της συζήτησης, δείχνει τουλάχιστον διαταραγμένη ψυχολογία. Αν μάλιστα η επιμονή αγγίζει τα όρια της εξύβρισης (ζητώντας μάλιστα συγνώμη από τον θεό σε περίπτωση σφάλματος) και μάλιστα ανώνυμα, τότε η διαταραχή δείνει να έχει προχωρήσει πολύ.


    Αγαπητέ ( ναί ! ) κ.Τάκη,
    Έχω «αρπαχτεί» μαζί σου απο παλιά, στα τέλη Αυγούστου, αλλα όχι απο έλλειψη σεβασμού προς το πρόσωπό σου. Ίσα-ίσα, που σε νιώθω σάν «γνώριμο» επειδή περίπου την ίδια εποχή σπουδάσαμε και οι δύο στην Πάτρα.

    Αναφέρεσαι σε μένα με αυτά σου τα λόγια;

    Θα σε παρακαλούσα να ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΕΙΣ άν με περιλαμβάνεις στα όσα λές, αλλιώς να με αποκλείσεις ξεκάθαρα.

    -------------------

    @gravoura :

    εντυπωσιασμένος, διάβασα πως συμφωνείς με το σχόλιο του κ.Τάκη Αλεβαντή! Άν κι’ εσύ υπονοείς τη δική μου συμπεριφορά στο πάρτυ, σε παρακαλώ να το διευκρινίσεις ανοιχτά, για να ξέρω τί να σου απαντήσω.

    ReplyDelete
  43. Οσοι φοβουνται τα οπλα,να μην οπλοφορουν. Ο καθενας πρεπει να γνωριζει τα ορια του.

    ReplyDelete
  44. Πραγματικά συγκλονιστική η περίπτωση Librescu...
    Θερμή παράκληση, ρίξτε κ. Δήμου μια ματιά στο blog μιας εξίσου συγκλονιστικής μαρτυρίας :
    http:fakellaki.blogspot.com

    Μάλλον πρόκειτε για ηρωϊδα απο δικό σας βιβλίο.

    ReplyDelete
  45. Γειά και χαρά σε όλους καθώς και τα σέβη μου στον οικοδεσπότη.

    Η ιστορία του φονικού της Virginia, συγκίνησε τον κόσμο ολόκληρο. Ο Liviu Librescu ήταν γεναίος άνθρωπος και πραγματικά μου γέμισε την καρδιά με ελπίδα. Προσωπικά, αντλώ μεγάλη ελπίδα, ακριβώς επειδή προστάτεψε τους φοιτητές του. Επειδή πίστευε ότι το άξιζαν.

    Μένω εδώ, επειδή εάν χαθεί η αυτονόητη πίστη στην αξία του κάθε ανθρώπου, τότε δεν αξίζει να παλεύομαι. Άς σταματήσουμαι τις έρευνες για νέα φάρμακα, για θεραπείες κατά ασθενειών, για την γνωστοποίηση του αγνώστου.

    Δυστυχώς ο άνθρωπος σήμερα είναι πολύ κακά εγωκεντρικός. Τόσο που φυλακίζεται μέσα του και δεν αντέχει τον εαυτό του. Μειώνει όλες τις αξίες (δεν ημπορεί να τις φθάσει?), και επειδή δεν μπορεί να τις υπερνικήσει, στο τέλος τις ποδοπατά.

    Λυπάμαι από τα βάθη της καρδιάς μου για το φονικό (και τον θάνατο...)

    Μήπως, χάσαμε την επαφή μας ο ένας με τον άλλον και κοιταζόμαστε σάν άψυχα αντικείμενα?

    Τί οδήγησε τον νεαρό να σκοτώσει?

    ReplyDelete
  46. kato patissia
    Πιστεύω πως κάποιους άλλους "ζωγράφιζε" ο αγαπητός Τakis Alevantis στην ανάλυσή του. Σε σένα δεν πήγε καθόλου η σκέψη μου.

    Στην προτελευταία παράγραφο της ανάλυσης αναφέρεται καθαρά σε γνωστό blogger όπου ο ΝΔ τον έχει "χρεώσει" υπαίτιο για το κλείσιμο του blog.

    ReplyDelete
  47. Για το φονικό στην Virginia θα πρέπει να πούμε ότι είναι το ... 19το περιστατικό τα τελευταία 10 χρόνια στις ΗΠΑ

    Ακόμη θα πρέπει να επισημάνουμε και την αντίδραση του λόμπι των όπλων εκεί πού επιχειρηματολογεί ότι αν οπλοφορούσαν περισσότεροι ... (δηλαδή φοιτητές) θα μπορούσαν να είχαν ... σκοτώσει τον δράστη νωρίτερα και δεν θα είχαμε τόσα θύματα ...

    BTW: ξέρει κανείς πόσα θύματα είχαμε σήμερα στην Βαγδάτη?

    ReplyDelete
  48. Ξυπναω &...δεν βλεπω σχολια. Συνδρομο στερησης. Βλεπω γνωμες εκτός λογικης. Παντα θα υπαρχουν τρελλοι με οπλα. Το θεμα ειναι να οπλοφορουν & οι υγιεις.

    ReplyDelete
  49. Καλημέρα από το ("δημοκρατικό") Ηράκλειο.

    Εστω και εκ του μακρόθεν η κατάληψη συνεχίζεται!!!

    Stay that way

    ReplyDelete
  50. Καλημερα!

    Ένας παλιός δικτυακός γνώριμος που συμμετείχε (λίγο) στο blog (ως Candide) μου γράφει σε email:

    Έχασα όμως το Πάρτυ του doncat... (12-15 Απριλίου ήμουν επαγγελματικό ταξίδι στην Κίνα, θα διαβάσω όμως όλα τα σχόλια κάποια στιγμή)

    Αυτό, συν το γεγονός ότι δεν καταλαβαίνω το νόημα του "υπό κατάληψη!" με έκαναν να αποφασίσω να σας γράψω email.

    Μπορεί η άμεση συμμετοχή μου στο blog σας ως σχολιαστής να είναι
    ελάχιστη, αλλά η συμμετοχή του blog σας στη ζωή μου είναι καθοριστική. Χωρίς αυτό χάνεται το μοναδικό θετικό και αισιόδοξο παράθυρο που έχω να βλέπει προς την Ελλάδα, τη χώρα που γεννήθηκα και αγαπώ. Με όλους τους σχολιαστές, αλλά και με όλα τα προβλήματά του, τους διαξιφισμούς, τους απαράδεκτους σχολιαστές, παραμένει θετικό και αισιόδοξο. Τα υπόλοιπα: τα διαβάζω στις εφημερίδες, τα βλέπω στο youtube και τα ζώ όταν έρχομαι Ελλάδα, και δυστυχώς μου προκαλούν απαισιοδοξία.

    Εύχομαι να συνεχίσετε την έντονη (και interactive) παρουσία σας στο
    internet, με οποιονδήποτε τρόπο θεωρήσετε κατάλληλο, ούτως ώστε να μην κλείσει αυτό το παράθυρό μου. Θα σταματήσουν τότε και οι φίλοι μου στο Τόκυο να με ρωτούν, "so, what about the Greek writer you always talk about, you haven't mentioned him recently".


    To νόημα του "υπό κατάληψη" είναι απλό: αυτή τη στιγμή το blog δεν λειτουργεί, δεν δημοσιεύει post. Αλλά, από μία αβλεψία μου, έμεινε η πόρτα των σχολίων ανοιχτή και μπήκαν σχολιαστές. Το θεώρησα αγένεια να τους σβήσω και να την κλείσω. Το άφησα λοιπόν ανοιχτό, σε μια ήπια μορφή λειτουργίας, ένα χαλαρό διάλογο μέχρι να δούμε τι θα γίνει παρακάτω.

    Για την "κατάληψη" το καταλαβαίνω - στη Ιαπωνία δεν υπάρχουν...

    ReplyDelete
  51. @kato patissia - προφανώς και εξαιρείσαι. Αντιγράφω μάλιστα κι αυτό που έγραψες στο ιστολόγιό σου και που με βρίσκει απολύτως σύμφωνο:

    Φαντάζομαι πως κάποιοι ανεγκέφαλοι θα χαίρονται αυτή τη στιγμή, επειδή τον εξώθησαν σ’ αυτή την απόφαση σαμποτάροντας εμφανώς το μπλόγκ του με υβριστικά σχόλια.

    ...

    Άν κάποιος απο αυτούς διαβάζει αυτές τις γραμμές, ένα πράγμα έχω να του πώ μονάχα:

    __ Ρε φίλε, κοίτα γύρω σου, πόσοι και πόσοι μας ταϊζουν κουτόχορτο και μας υποτιμούν κάθε μέρα.. Τον Δήμου βρήκες να κλείσεις, τον μόνο που είχε την υπομονή και τη διάθεση ΝΑ ΜΑΣ ΑΚΟΥΕΙ;;


    @gravoura - νάσαι καλά !

    ReplyDelete
  52. Ναι, η αλήθεια είναι δε τις συνηθίζουν τις καταλήψεις εδωπέρα...

    Ευχαριστώ για την ευκαιρία να νιώσω και πάλι για λίγο καταληψίας.

    ReplyDelete
  53. Καλημέρα bloggers,
    Και γώ στον αγώνα, και σήμερα στην κατάληψη, ακόμη μια μέρα. Θα αντέξουμε, μέχρι να ξανανοίξει! Οι αγώνες κερδίζονται στα comments! Doncat η (δικτυακός) Θάνατος! Avanti Bloggers!!

    ReplyDelete
  54. Κατάληψη :

    Από τις λίγες λέξεις που μου προκαλούν αλλεργία.

    ReplyDelete
  55. Ο κόσμος τρελλάθηκε.
    Τον δήμαρχο του Ναγκασάκι, τελικώς τον σκότωσε δημότης, που δήλωσε αγανακτισμένος για την αδιαφορία του δήμου να τον αποζημιώσει για το αυτοκίνητό του που έπεσε σε λακούβα.
    Την ώρα που η εμφύλια σύρραξη στο Ιράκ, προκάλεσε χθες την πιο αιματηρή (305) μέρα από την αμερικανική εισβολή, στη Δύση η προσωπική βία κορυφώνεται.
    Σε συνδυασμό με τον προσωπική βία

    ReplyDelete
  56. Χμ... νομίζω ότι μας προ-καταλάβατε. Γιατί βλέπω τον πονηρό το γάτο να μας κλείνει πάλι το μάτι μέσα στην ομολογουμένως αυτοκρατορική βλοσυρότητά του;

    ReplyDelete
  57. ΣΥΜΦΩΝΙΑ
    ΜΕ ΤΑΚΗ ΑΛΕΒΑΝΤΗ


    Εντάξει, κ.Τάκη. Είμαστε σύμφωνοι επομένως σε ότι με αφορά, και άρα μπορώ να δηλώσω και τη δική μου συμμετοχή στην κατάληψη.

    Μιά ιδέα που ειπώθηκε στο αστείο, για απόπειρα εκλογής Προεδρείου των καταληψιών, μου αρέσει!!

    Δέν μπορώ όμως ακόμα να ξεκαθαρίσω τί το καλό θα μπορούσε να προκύψει απο κάτι τέτοιο, το ψάχνω προς το παρόν, και άν αργότερα προκύψει καμμιά πιό συγκεκριμμένη ιδέα δική μου ή άλλου, το συζητάμε!

    Ομοίως συμφωνώ και με τη gravoura, σε ότι με αφορά.

    ReplyDelete
  58. @ΠΑΣΟΚ:

    Μπορεί μια γάτα να είναι κατά της ελέυθεριάς του λόγου;
    Οχι, κύριε! Δεν θέλουμε μπλόγκ με CM και θα το παλέψουμε!

    ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, Η ΤΙΠΟΤΑ!

    ReplyDelete
  59. Father John said...

    "Δυστυχώς ο άνθρωπος σήμερα είναι πολύ κακά εγωκεντρικός. Τόσο που φυλακίζεται μέσα του και δεν αντέχει τον εαυτό του. Μειώνει όλες τις αξίες (δεν ημπορεί να τις φθάσει?), και επειδή δεν μπορεί να τις υπερνικήσει, στο τέλος τις ποδοπατά."

    προς Ρωμαίους
    "1.16 οὐ γὰρ ἐπαισχύνομαι τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ· δύναμις γὰρ Θεοῦ ἐστιν εἰς σωτηρίαν παντὶ τῷ πιστεύοντι, Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἕλληνι. 17 δικαιοσύνη γὰρ Θεοῦ ἐν αὐτῷ ἀποκαλύπτεται ἐκ πίστεως εἰς πίστιν, καθὼς γέγραπται· ὁ δὲ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται. 18 Ἀποκαλύπτεται γὰρ ὀργὴ Θεοῦ ἀπ' οὐρανοῦ ἐπὶ πᾶσαν ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν ἀνθρώπων τῶν τὴν ἀλήθειαν ἐν ἀδικίᾳ κατεχόντων, 19 διότι τὸ γνωστὸν τοῦ Θεοῦ φανερόν ἐστιν ἐν αὐτοῖς· ὁ γὰρ Θεὸς αὐτοῖς ἐφανέρωσε. 20 τὰ γὰρ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθορᾶται, ἥ τε ἀΐδιος αὐτοῦ δύναμις καὶ θειότης, εἰς τὸ εἶναι αὐτοὺς ἀναπολογήτους, 21 διότι γνόντες τὸν Θεὸν οὐχ ὡς Θεὸν ἐδόξασαν ἢ εὐχαρίστησαν, ἀλλ' ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν, καὶ ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία· 22 φάσκοντες εἶναι σοφοὶ ἐμωράνθησαν"

    ReplyDelete
  60. Τους Μορμόνους πατριώτες και τους μάρτυρες τους πατριώτες που είναι φλογεροί κατά το κατακαλόκαιρο τους προσκυνούμε. Τον Έλληνα πατριώτη πως να τον φανταστείς και τι ανίερο να βρεις να προσκυνήσεις αν είσαι κοπελιά που περιμένει στο τραπέζι της δίπλα σκυμμένη ή και σκυφτή να ανάψει ένα φανάρι για να δει εκείνη τη δρακομουσούδα που ήτανε και είναι και θα παραμείνει εδική της εσαεί. Που είσαι, φυσάει, κρυώνω.

    ReplyDelete
  61. @Κυριε Αλεβαντή, κύριε Δήμου:

    Πείτε μου σας παρακαλώ ποιες λεξούλες είναι υβριστικές για σας, για να μην αισθανόμαστε σαν πελάτες σκυλάδικου με "πόρτα" οταν βρίσκουμε CM στο μπλόγκ.

    @Zoi20:
    Τι κάνεις, βρε εδω μεσα; Το ξέρει η μαμά σου; Πώς ανέχεσαι να αφήνεις τα σχόλια σου σε μπλόγκ με CM; Δεν έχεις αξιοπρέπεια;

    ...Ασε που αν του αφήσεις 500 σχόλια, θα βάλεις τον άνθρωπο να ανοιγει 500 e-mail. Εχει να ταίσει και γατιά ο ανθρωπος! (αααα, είσαι ακτιβίστρια-bloger!!!Οκ!)

    @Doncat:
    Σε ταίζει καλά το αφεντικό σου; Θες να έρθείς στο μπλογκ μου που δεν υπάρχει καμία λογοκρισία;

    ReplyDelete
  62. Το επιχείρημα των οπλόφιλων στις ΗΠΑ ότι αν οπλοφορούσαν και τα θύματα θα είχαν γλιτώσει, είναι του επιπέδου 'θα σε φάω πριν με φας'. Δηλαδή μας επιστρέφει σε μια κατάσταση bellum omnium contra omnes (πόλεμος όλων εναντίων όλων) και νόμου της ζούγκλας.

    ReplyDelete
  63. Eδώ είναι κάτι ενδιαφέρον για την τυφλή βία, με αφορμή τη Βιρτζίνια, από το blog του Vrrennus

    Τα θυμωμένα λόγια του Robert De Niro είναι πολύ εύστοχη περιγραφή του ανθρώπου που δεν έχει που να πάει, που αισθάνεται αποκλεισμένος.

    Σ' αυτές τις συνθήκες, η βία δεν είναι μόνον ξέσπασμα άγριου θυμού ή εκδίκηση (τυφλή, έστω, αλλά εκδίκηση) είναι κι ένας τρόπος να τραβήξει κανείς την προσοχή επάνω του, αυτήν που δεν είχε ή αισθάνθηκε ότι δεν είχε ποτέ ως τότε.

    Έστω λοιπόν ότι υπάρχει ένα "νοσηρό υπόβαθρο" στον δράστη. Πώς γίνεται αυτό τρέλα; Γιατί αφού, ενώ δεν είναι όλοι οι τρελοί δολοφόνοι (αυτή την προκατάληψη ελπίζω να την έχουμε ξεπεράσει), αυτή ειδικά η τρέλα ξεσπάει έτσι; Όσο το σκέφτομαι, μου φαίνεται ότι ο συνδυασμός ασταθούς ψυχοσύνθεσης, αποτυχίας και απομόνωσης έχουν σημασία εδώ.

    Ειδικότερα, μου φαίνεται ότι όσο πιο άκαμπτο κι ομοιόμορφο είναι το πρότυπο της επιτυχίας, όσο λιγότερο ανεκτή είναι η παρέκκλιση από το πρότυπο, τόσο περισσότερο δυσκολεύει η αυτοεκτίμηση, ιδίως όταν το πρότυπο φιγουράρει παντού (στην καθημερινότητα, στην τηλεόραση, στο σινεμά) και δημιουργεί καθημερινές και οδυνηρές ευκαιρίες σύγκρισης.

    Είναι κι η απομόνωση, το να μην ακούς και να μην σ' ακούν. Οι μισοί τρέχουν για να προλάβουν να μοιάσουν στο πρότυπο ή έστω να επιβιώσουν. Οι υπόλοιποι κλείνονται στη γωνιά τους κι αναζητούν αν μπορούν ν' ανήκουν κάπου (βρίσκουν;)

    Πόσες φορές ενδιαφερθήκαμε ειλικρινά για την κακή διάθεση του διπλανού μας; Πόσες φορές επιχειρήσαμε να πλησιάσουμε ή να βοηθήσουμε; Πόσες φορές δεν φοβηθήκαμε να ανοίξουμε δύσκολες συζητήσεις για να μην χαλάσουμε τη δική μας διάθεση;

    Υπάρχει τρόπος πάντα να προλάβουμε τέτοια τραγικά ξεσπάσματα; Όχι πάντα, αλλά μας νοιάζει άραγε πραγματικά να προσπαθούμε πριν, αντί να σχολιάζουμε μετά με φρίκη;

    Μου βγήκε λίγο μεγάλο το μήνυμα.

    ReplyDelete
  64. Yellow Kid said...
    Οχι, κύριε! Δεν θέλουμε μπλόγκ με CM και θα το παλέψουμε!

    ------------------------

    Mα το blog δεν λειτουργεί - είναι σε κατάσταση αναστολής.

    ReplyDelete
  65. Απαντάτε όμως κανονικότατα!

    ReplyDelete
  66. Και το CM εξακολουθει να υπάρχει!

    ReplyDelete
  67. Yellow Kid said...
    Και το CM εξακολουθει να υπάρχει!

    -----------------------

    Η άλλη επιλογή είναι να κλείσω τα σχόλια. Από ευγένεια προς τους σχολιαστές που μπήκαν λόγω δικού μου λάθους δεν το έκανα. Αν επιμένετε όμως...

    ReplyDelete
  68. @Υellow Kid,

    Aν μας κινήσετε το ενδιαφέρον, ενδέχεται να επισκεφθούμε και το δικό σας blog (με ή χωρίς moderation).

    Ωστόσο, αυτό που κάνετε ως τώρα δεν βοηθάει καθόλου στο να μας κινήσετε το ενδιαφέρον. Για σκεφτείτε το λγάκι...

    ReplyDelete
  69. Λονταρω & μπλογκαρω.Στο θεμα του μακελιου,δεν περιμενω απο κοτες & προβατα παρα να εχουν ψυχη & σκεψεις αναλογες. Σημασια εχει σε ενα κρατος να κανουν κουμαντο οι αετοι & τα λιονταρια. Στα στρατοπεδα,το εγκλημα ειναι 0,διοτι ολοι ειναι οπλισμενοι. Ειναι ολοι λιονταρια.
    Οσο για το μπλογκ,δεν πρεπει να γινει βιλ(λ)α Αμαλια.Μοντερεσι & σ' οποιον αρεσει.

    ReplyDelete
  70. Ο ΛΟΓΟΣ, ΩΜΗ ΤΡΟΦΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΟΡΑΚΕΣ.

    Μα τι στο καλό θέλουν ορισμένοι?
    Δεν έχουν που αλλού να γράψουν και έρχονται εδώ για τσαμπουκά?

    Παρακαλώ όπως απευθηνθούν εις τον Άγιον Παντελεήμονα.
    Ευχαριστώ.

    ReplyDelete
  71. Κάντε οτι θέλετε! Αν νομιζετε πως
    ο χρόνος σας είναι τόσο πολύτιμος για να μην ρίξετε μια κλεφτή ματιά σε αλλα μπλόγκ, με γεια σας με χαρά σας!

    Θεωρώ, πως το CM είναι ενα είδος πόρτας που αναγκάζει με το φόβο της λογοκρισίας τους επισκέπτες του blog να φερθούν "κόσμια".

    Το πρόβλημα πάντα ξεκινάει τι σημαινει "κόσμια" για τον καθένα, και αν ενας τέτοιος λογοκριτής τελικά εμποδίζει την ελευθερία γνώμης.

    Βλέπεις, για μένα δεν υπάρχουν "καλές" και κακές" λεξούλες, αν τις διαχώριζα θα είμουν ρατσιστής.

    Το να αφήνει ο Δήμου το CM του ενεργοποιημενο, μου δείχνει μια πολύ σνόμπ συμπεριφορά που σε καμία περίπτωση δεν την επικροτώ.

    Τωρα, τι διαολο θέλω εγώ, στο μπλόγκ του Δήμου να μιλάω για φίμωση ,μάλλον έχει να κάνει με την ακτιβιστική μου διάθεση απέναντι στην σνομπαρία κάποιων επωνύμων για τους επισκέπτες τους.

    VIVA LA REVOLUTION!

    ReplyDelete
  72. @yellow kid

    το τι σου φταίει δεν κατάλαβα... Και η δική σου ελευθερία εξακολουθεί να υπάρχει... Αν θές γράφεις... CM, αυτό προσφέρεται, είτε παίρνεις είτε δεν παίρνεις...

    ReplyDelete
  73. yellow kid σε αυτό το blog έχουν δημοσιευθεί 90.000 σχόλια χωρίς moderation (Κι αυτός ήταν και ο λόγος που έκλεισε - ξεχείλισε).

    Το μόνο για το οποίο δεν μπορεί να με κατηγορήσει κανείς, είναι "η σνομπαρία κάποιων επωνύμων για τους επισκέπτες τους".

    ReplyDelete
  74. @harrygreco

    Είτε δεν έχεις πάει σε στρατόπεδο , είτε δεν κατάλαβες τι έβλεπες...

    ReplyDelete
  75. Yellow Kid λάβε επίσης υπόψη σου ότι δεν (πρέπει να) είναι καθόλου εύκολο να διαχειρίζεται κανείς τόσους ανθρώπους και τα σχόλιά τους. Χρειάζεται πολύ χρόνο και υπομονή. Εγώ, πχ, στα δυο-τρία, αρχίζω να...πελαγώνω.

    ReplyDelete
  76. Νίκος Δήμου said...
    “Το άφησα λοιπόν ανοιχτό,
    σε μια ήπια μορφή λειτουργίας,
    ένα χαλαρό διάλογο μέχρι να δούμε
    τι θα γίνει παρακάτω.”
    ……………………….
    Έτσι το θέλουμε και εμείς το blog σας
    Ανοιχτό
    Σε ήπια μορφή λειτουργίας
    Και χαλαρό διάλογο
    Ας το ελπίσουμε...
    …kατάληψη...
    …χμμμμ…
    Η λέξη kατάληψη δεν ανήκει στο λεξιλόγιο μου
    και σαν έννοια είναι ότι το χειρότερο.
    Εξ ου και οι θέσεις μου εναντίον των καταλήψεων
    στα σχολεια και πανεπιστήμια.
    Αφήστε τα πατζούρια κουφωτά και κλείστε την πόρτα,
    για μας που ζούμε μακριά, αυτό μας φτάνει...
    Αλλα θα προτιμούσα τι πόρτα ορθάνοιχτη…

    ReplyDelete
  77. Νίκο, νομίζω πως το ιστολόγιο έκλεισε επειδή πλυθηναν οι ρατσιστικές και προσβλητικές της ανθρώπινης αξιοπρέπειας εκφράσεις. Όταν κάποιοι χαρακτηρίζονται συλλήβδην κοτες & προβατα που εχουν ψυχη & σκεψεις αναλογες δεν νομίζεις ότι κάποιος το έχει ξανα-παρατραβήξει;

    ReplyDelete
  78. Mιας και ήρθε η συζήτηση και στα ζώα και στις μεταφορές ως προς τους χαρακτήρες των ανθρώπων και τις κοινωνικές σχέσεις, το δικό μου αγαπημένο ζώο είναι το άλογο, αμέσως μετά η γάτα.

    Συνειρμοί; Φαντάζομαι προφανείς.

    Δεν βρίσκω γοητεία στα πρόβατα ή στις κότες. Όσο για τα λιοντάρια, στη ζούγκλα έχουν το μεγαλείο τους, στις πόλεις τα έχουν σε ζωολογικούς κήπους να επιδεικνύνουν μια άχρηστη εκεί δύναμη, και είναι μαραμένα... Αφήστε που τα λιοντάρια δεν κρατούν περίστροφο, τα καταφέρνουν μόνα τους.

    ReplyDelete
  79. harrygreco :

    Μόνο και μόνο ο αριθμός των νέων που έχουν αυτοκτονήσει στις σκοπιές και ο ελάχιστος σεβασμός στις οικογένειές τους θα ήταν αρκετό για να σε κάνουν να 'σαι λιγότερο αιχμηρός στην -έτσι κι αλλιώς- ανιστόρητη τοποθέτησή σου.
    Όσο, στο διάβα της ιστορίας οι θιασώτες της βίας βελτίωναν την αποτελεσματικότητα των όπλων, τόσο πιο πολλοί αθώοι -και άσχετοι με τα όπλα- πέθαιναν.
    Σου προτείνω να έρθεις μαζί μου στο Ιράκ στο επόμενο ταξίδι.
    Η ανάπτυξη των απόψεών σου σε ένα ετοιμοθάνατο 10χρονο είμαι βέβαιος πως θα του προκαλέσει ιδιαίτερο φιλοσοφικό ενδιαφέρον...
    Μπορεί και να συμφωνήσει μαζί σου.

    ReplyDelete
  80. Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ
    ΤΟΥ ΚΙΤΡΙΝΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ..


    @yellow kid, που έγραψε :

    «Βλέπεις, για μένα δεν υπάρχουν "καλές" και κακές" λεξούλες, αν τις διαχώριζα θα είμουν ρατσιστής»

    Μα καλά ρε φίλε, πώς είναι δυνατόν να γράφεις τέτοια πράγματα;;;;

    -- Να την πείς αυτή την κουβέντα σε εκείνον που θά ‘ρθη να σου προσβάλλει χυδαία την κοπέλλα σου, δημόσια! Αντέχεις;;

    Ή μας πουλάς μούσια εδώ μέσα;

    Άκου «ισότιμες λέξεις» οι ΥΒΡΕΙΣ !!!!!

    Και άρα, σάν ...δημοκράτες και μή-ρατσιστές, θα έπρεπε να τις δεχόμαστε όλες, χωρίς αντίδραση!!!!
    Άν σας βρίσουν και θιχτήτε, είσαστε ΡΑΤΣΙΣΤΕΣ, κατα την «ιδεολογία του κίτρινου παιδιού»! Χειροκροτώ με ...δέος, τί να πώ πιά!

    ---------

    Μου αρέσει που ρωτάς κιόλας,

    «Το πρόβλημα πάντα ξεκινάει τι σημαινει "κόσμια" για τον καθένα, και αν ενας τέτοιος λογοκριτής τελικά εμποδίζει την ελευθερία γνώμης.»

    Λοιπόν, θα σου πώ εγώ τί σημαίνει το «κόσμια», είναι απλό! Σημαίνει να έρχεσαι εδώ να γράφεις ΜΕ ΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΑ. Να δείχνεις τον αληθινό σου εαυτό, και να δέχεσαι με σοβαρότητα τον διάλογο. Όχι να μας δουλεύεις όλους, με εξυπνάδες σάν αυτές που έγραψες παραπάνω..

    Τί είδους «διάλογο» και «επικοινωνία» να κάνω εγώ μαζί σου, σε αυτή τη βάση; Σου φαίνομαι τόοοοοσο ηλίθιος πιά, που να χαίρομαι να ψάχνω να βρώ επιχειρήματα για να αντικρούσω τη χαζομάρα που έγραψες;

    Γιατί δέν με σέβεσαι; Γιατί δέν θέλεις να μιλήσουμε για κάτι ΣΟΒΑΡΟ σάν άνθρωποι, να αξιοποιήσουμε τον χρόνο της ζωής μας, αντί να αναλισκόμαστε σε τρίχες;;

    Άν δέν μπορείς να βρείς την απάντηση στο τί σημαίνει «κόσμια» συμπεριφορά ΜΕΣΑ ΣΟΥ, άσε μας ήσυχους, άνθρωπε!... Τελείωσες Ελληνικό σχολείο εσύ;;

    Μάθε να αυτολογοκρίνεσαι, για να σε δέχονται πάντα οι άλλοι.

    ReplyDelete
  81. Αγαπημένο μου ζώο οι Τίγρεις... Το έχω εξηγήσει και σε παλαιότερο σχόλιο. Είναι το ίδιο δυνατές με τα λεοντάρια αλλά είναι μοναχικοί κυνηγοί.

    Ιδιαίτερα αυτές της Σιβηρίας είναι οι μεγαλύτερες και ζούν στα χιόνια.

    Εννοείται ότι αν τα ζώα χρειάζονται για την επιβίωσή τους τον άνθρωπο, όπως στους ζωολογικούς κήπους, χάνουν την αυτοδυναμία τους και συνεπώς την αξιοπρέπειά και τον χαρακτήρα τους. Χωρίς δική τους ευθύνη βέβαια.

    Είναι η πρώτη φορά που κάνω κατάλειψη. Για να είμαι πιο ακριβής, θεωρητικά είναι η δεύτερη. Η πρώτη ήταν στο Πολυτεχνείο την 21/4/67. Δεν θυμάμαι τον λόγο αλλά μόνο την ημερομηνία που είχε ορισθεί. Τα απροσδόκητα γεγονότα εκείνης της νύχτας, ματαίωσαν την κατάλειψη.

    Εκτοτε η λέξη κατάλειψη με απωθεί.

    Εξαίρεση η σημερινή... Είναι η πρώτη φορά που σκέφτομαι ότι ο λόγος της κατάλειψης αξίζει τον κόπο!

    ReplyDelete
  82. Συγγνώμην: Κατάληψη και όχι κατάλειψη. Μιλάμε για κατάληψη και όχι για (εγ)-κατάλειψη!

    Προτιμότερη η κατάληψη από την εγ-κατάλειψη...

    Χίλιες φορές εν προκειμένω...

    ReplyDelete
  83. Και επειδή κατάληψη δίχως χαρά δεν υπάρχει κάντε κλικ στο λινκ!

    ReplyDelete
  84. Σήμερα γύρισα από την ιδιαίτερη πατρίδα μου, που είχα πάει για τρείς μέρες. Μέχρι την Κυλλήνη με ferry boat και μετά "τέλεια διαδρομή" με αυτοκίνητο. Κυλλήνη-Αθήνα σε 2 ώρες και 30 λεπτά. Στον δρόμο Simon & Gurfunkel, Boby Dylan και Kohen. Είχα και έναν άλλο "γεμιστήρα" γεμάτο και έτοιμο με κλασσική μουσική. Σούμπερτ, Χέντελ, Σούμαν και Σοπέν. Δεν πρόλαβα να ξαναοπλίσω. Το ταξίδι κράτησε λίγο. Κάθε γεμιστήρας περιέχει 6 CD.

    Ορίστε;

    Είμαι εκτός θέματος;

    Διαφωνώ!

    Πρώτον η συζήτηση ήταν για όπλα και εγώ μίλησα για γεμιστήρες. Αρα σχετικόν!

    Δεύτερον, στις καταλήψεις δεν υπάρχει ποτέ συγκεκριμμένη ατζέντα!

    Θέμα έμπνευσης...

    ReplyDelete
  85. ΣΚΕΨΕΙΣ
    ΓΙΑ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ,
    ΚΑΙ ...ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ !


    Καλά περνάμε όλοι εδώ μέσα, αλλα υπενθυμίζω ότι υπάρχει κάποιος που έχει φορτωθεί την αγγαρεία να κάνει συνέχεια τη moderation!

    Ζητάμε να ανοίξει το doncat ξανά, αλλα ΛΥΣΗ στο πρόβλημα ΔΕΝ έχουμε δόσει ακόμα!

    Προτείνω:

    Να κάνουμε όλοι μιά ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ εδώ, επι τόπου, για να δούμε προτάσεις με τις οποίες θα μπορούσε να αντιμετωπιστεί ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ που ο κ.ΝΔ όρισε ως εξής:

    «Οι λύσεις είναι είτε moderation είτε καθόλου blog (επιστροφή στα "Επίκαιρα"). Έχω ήδη επιλέξει την δεύτερη - είπα να κάνω μία παρασπονδία, αλλά είδατε που καταλήξαμε.»
    (σχόλιο κ.ΝΔ στο πάρτυ, Σαβ Απρ 14, 02:58:00 μμ )

    Ερμηνεύω την επιλογή του κ.ΝΔ ως αναγκαστική. Μας λέει πως η Moderation ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΤΕΙ.

    Άρα, η μόνη διέξοδος είναι Doncat ΧΩΡΙΣ MODERATION, και ταυτόχρονα... χωρίς ύβρεις! Πώς θα γίνει αυτό;

    ΑΥΤΟ το πρόβλημα, σας καλώ όλους να συζητήσουμε εδώ, με την μορφή «Γενικής συνέλευσης των καταληψιών». Να σταματήσουμε να μιλάμε για οτιδήποτε άλλο, και να επικεντρωθούμε ΜΟΝΟ ΣΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ.

    Τί θα κερδίσουμε άν θα κάνουμε μιά κουβέντα για το ναυάγιο του Sea Diamond πχ, και φάμε τον χρόνο χωρίς να αντιμετωπίσουμε το πρόβλημα του Doncat;;

    --------

    Άν συμφωνείτε να γίνει η ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΚΑΤΑΛΗΨΙΩΝ που ζητάω, πέστε το. ( ας πούμε ως «συνέλευση», τη συζήτηση ΜΟΝΟ για το πρόβλημα του Doncat.. ). Και, θα συνεχίσω με νέες σκέψεις και προτάσεις για «προεδρείο», «ψήφισμα», «πλάνο δράσης», κλπ, και τί θα μπορούσαμε να πετύχουμε με αυτά.

    ReplyDelete
  86. Η μονη λυση ειναι ο καθρεφτης...υποχρεωτικο κοιταγμα ολων στον καθρεφτη και μετα εισοδος στο μπλογκ!!!!

    ReplyDelete
  87. Αν προκαλουμαι,τοτε θα απανταω με το αγαπημενο μου θεμα,την εθνολογικη καταγωγη των σχολιαστων.
    Εμεις,οι πολιτισμενοι,με ψυχη αετου & λιονταριου,δεν θελουμε να αλλαξουμε τον ψυχισμο των αλλων. Δεν θελουμε υποχρεωτικη οπλοφορια. Οι αλλοι,με αλλο ψυχισμο,να το πω ευγενικα,θελουν να επιβαλλουν τη δικτατορικη απαγορευση της οπλοφοριας σε μας.
    Εμεις,με 60% + στη Γραικια , 65 στο Αμερικα,80 % στην Ιστανμπουλ,δεν θελουμε το 60 ή το 65 ή το 80% των φονιαδων να εκτελειται. Στη Γραικια & Τουρκια εκτελουνται 0 & στο Αμερικα μονο το 1% των φονιαδων. Οι αλλοι,θελουν 0 εκτελεσεις παντου.
    Οι φασιστες της αριστερας λοιπον,ειναι εξισου επικινδυνοι με τους κλασσικους δεξιους φασιστες,οταν δε δηλωνουν " φιλελευθεροι",εχουν & πλακα.

    ReplyDelete
  88. Ως προς την πρόταση των Κάτω Πατησίων περί συνελεύσεως, συμφωνώ.

    Για μένα, μοναδική λύση για να συνεχίσει το μπλογκ του Γάτου είναι αλύπητο moderation, ή επικουρικά, να δώσει ο ιδιοκτήτης τα κλειδιά σε ορισμένους εθελοντές ώστε να αναλαμβάνουν εκείνοι την διαχείριση όταν αυτός δεν μπορεί. Το έχουμε συζητήσει αυτό και παλιότερα αν θυμάμαι καλά. Ποιοι έχουν τον χρόνο να το κάνουν, συναινούντος του Γάτου?

    Andy, μας διαβάζεις, ή έχεις τρελαθεί με την bambina?

    ReplyDelete
  89. Ο ΚΑΘΡΕΦΤΗΣ


    @troll :

    Άν αναφέρεσαι σε μένα, ο καθρέφτης μου είναι ο άλλος. Αυτή τη δουλειά κάνω εδώ μέσα.

    Συμφωνείς με την πρότασή μου για ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ;

    ReplyDelete
  90. Αναφερομαι σε οσους κρινουν τους παντες και τα παντα χωρις ποτε τους να εχουν κοιταχτει στον καθρεφτη!!!

    ReplyDelete
  91. Ψηφίζω Doncat (το είπα, καλά τα Επίκαιρα, αλλά δεν δίνουν συζήτηση).

    Δεν με πειράζει η moderation, αν και όσο είναι (η το αισθανόμαστε) αναγκαίο να υπάρχει.

    Τo βασικό μειονέκτημά της; Σημαίνει πολύ κόπο και χρόνο για τον οικοδεσπότη, πράγμα που είναι δυσάρεστο (εμείς χαιρόμαστε - άλλος παιδεύεται). Γίνεται εδώ κάτι;

    Με ή χωρίς moderation, θα ήθελα πρωτίστως προσοχή από εμάς τους ίδιους που συμμετέχουμε στον Doncat, ειδικότερα:

    (α) θα ήθελα να είναι σαφές σε όλους μας ότι ελευθερία λόγου δεν σημαίνει επιθετικότητα, φλυαρία, αγένεια, εύκολους και βαρείς χαρακτηρισμούς, διάθεση επικράτησης ή ανάγκη πρωτιάς.

    (β) Θα ήθελα να διατηρούμε το χιούμορ και την ψυχραιμία μας στην επιθετικοτητα, την αγένεια, το κακό γούστο, την μονομανία, την έπαρση ή την προκλητικοτητα του τύπου "πού θα μου πας, τώρα θα θυμώσεις".

    Για μένα, τόσο η σύγκρουση όσο και η προσβολή προϋποθέτει όχι μόνον πομπό αλλά και δέκτη της πρόκλησης. Οπότε, αν φροντίζουμε να μην είμαστε πομποί, αρκεί να είμαστε προσεκτικοί και -όπου χρειάζεται- βαρήκοοι δέκτες.

    Το λέω γιατί ορισμένες πολύ δυσάρεστες συγκρούσεις έγιναν με αφετηρία σχόλια που θα περνούσαν από το moderation... Εδώ μας θέλω!

    ReplyDelete
  92. Οι Γκρεκοι εχουν γενικα προβλημα στο διαλογο,λογω του φασιστικου τους χαρακτηρα. Οταν δεν αντεχουν τη κριτικη,ζητουν λογοκρισια.
    Αν οι οπλομισουντες( gun-haters) εβγαζαν μονο τη χολη τους εναντιον των οπλων,θα ειχαμε ενα συναισθημα με το οποιο ή συμφωνεις ή διαφωνεις. Ειναι υποκειμενικο,αλλοι θεωρουν καποιον ομορφο & αλλοι ασχημο.
    Το προβλημα ειναι οτι βιαζουν τη λογικη & την αληθεια για να στηριξουν το συναισθημα τους. Τον ισχυρισμο μου οτι αν ολοι ηταν οπλισμενοι,οι φονοι θα ηταν σπανιοι,κανεις δεν μπορει να τον αντικρουσει. Η επαληθευση του ειναι στα στρατοπεδα,οπου η εγκληματικοτητα γενικα ειναι 0.
    Οσοι λοιπον λογω αδυναμιας ή/& μαλακοτητας ( στο χαρακτηρα) "δεν μπορουν " τα οπλα,ας σταθουν εκει.Οποιος " δεν μπορει " τον "πολεμο στο Ιρακ",ας μη συσχετιστει με αυτον. It's not for him..Μονο 35 αμερικανοφιλα εθνη,απο τα 160 του ΟΗΕ συσχετιζονται & απο ιδεολογια,μονο οι Βρετανοι.Οχι ομως να παει να τον βγαλει αδικο ή παραλογο,διοτι...ειναι δικαιος & λογικος.

    ReplyDelete
  93. harrygreco :

    Διαπιστώνω πως το δεκάχρονο στο Ιρακ πέθανε ικανοποιημένο απο τις οπλοφορικές απόψεις σου. Εξίσου και οι 32 στις ΗΠΑ.

    Το τι αντέχει κανείς, έχει σχέση με το πόσους έχει δει να πεθαίνουν σε μάχες και "μάχες"...
    Πάντα απο όπλα.
    Ποτέ χωρίς όπλα.
    Όλα τα υπόλοιπα, δηλαδή η άποψή σου, είναι σχόλιο χορτασμένων μικροαστών οι οποίοι πιστεύουν πως το αρνί του πάσχα ήταν σφαγμένο και συσκευασμένο σε νάυλον, εξαρχής.

    Υ.Γ : Άραγε πατάς με το αυτοκίνητο τις γάτες επειδή δεν γνωρίζουν πως αυτό που διασχίζουν είναι άσφαλτος και όχι χωράφι;

    ReplyDelete
  94. ΚΑΘΡΕΦΤΗΣ 2

    @troll:


    Έχω την εντύπωση πως επιμένεις να με «φωτογραφίζεις» μιλώντας γενικόλογα.
    Μίλα ξεκάθαρα άν αναφέρεσαι σε μένα, για να συνεννοηθούμε πιό γρήγορα.
    Άν όμως θέλεις, συνέχισε τη γενικολογία άν πιστεύεις πως πραγματικά έχει νόημα.

    Στην τελευταία περίπτωση, αισθάνομαι πως μου ρίχνεις το γάντι για μιά πολύ ενδιαφέρουσα συζήτηση, απο αυτές που μου αρέσουν.

    Αλλα έχω δύο ενστάσεις:

    1--- πως εδώ ΔΕΝ είναι το δικό μου μπλόγκ, για να μιλήσουμε για τη δική μου φιλοσοφία και το άν έχω κοιταχτεί σε καθρέφτη ή όχι. Έλα στο μπλόγκ μου, να το συζητήσουμε όπως θέλεις. ΕΔΩ, είναι μπλόγκ ΑΛΛΟΥ, και μάλιστα μπλόγκ που έχει πρόβλημα. Δέν νομίζεις πως θά ‘πρεπε μάλλον να επικεντρωθούμε πρώτα σε αυτό;

    2--- Άν με τον καθρέφτη θέλεις να μου πείς πως άν δέν είμαι Άγιος τότε ΔΕΝ έχω δικαίωμα να προσπαθώ να λύσω το πρόβλημα στο doncat, κι’ επομένως οποιαδήποτε συνέλευση προτείνω θα καταλήξει σε φάρσα και θα τα κάνω χειρότερα τα πράγματα απ’ όσο είναι ( τουλάχιστον, τώρα υπάρχει μιά αξιοπρέπεια στο doncat.. ), συμφωνώ. Άν όμως έχουμε όλοι εδώ την ίδια διάθεση για να κάνουμε τη συνέλευση για να βρούμε λύση, μπορούμε να σου φτιάξουμε τον ΑΓΙΟ που θέλεις, αθροίζοντας τις ιδιαίτερες ικανότητες του καθενός μας. Λέω δηλαδή, ότι ΜΟΝΟΣ ΜΟΥ δέν μπορώ να δόσω λύση, ΜΑΖΙ ΜΕ ΑΛΛΟΥΣ όμως, μπορώ!

    Τέλος, για να μή νομίζεις πως δέν σε παίρνω στα σοβαρά, δές κι’ αυτόν τον καθρέφτη κι’ άν θέλεις, έλα στο μπλόγκ μου να τον αναλύσουμε κι’ αυτόν...

    ReplyDelete
  95. Σωστό σπασικλάκι θα πω ΟΧΙ στην κατάληψη, ΟΧΙ στη συνέλευση!
    ΝΑΙ στο δικαίωμα του Γάτου στην τεμπελιά, ΝΑΙ στο να ορίζει πότε θα ανοίγει και πότε θα κλείνει το μπλογκ του, ΝΑΙ στο να διαμορφώνει το κλίμα σε αυτό όπως το θέλει και όταν δεν του αρέσει να το αναστέλλει.

    Αθανασία, προσυπογράφω (ξανά και ξανά!) το τελευταίο σχόλιό σου.
    Ωστόσο, όσο κι αν θέλω το doncat να λειτουργεί, σκέφτομαι τα πρόσφατα λόγια του ΝΔ

    Τεμπέλιασα. Μετά από δεκαπέντε μήνες στην τσίτα, χαλάρωσα και είμαι ευτυχής. Παίζω με τα τεχνο-παιχνίδια μου, διαβάζω, μαστορεύω, φωτογραφίζω. Είχα καιρό να απολαύσω τέτοια πράγματα. Η ιδέα του να επανέλθω στην πίεση του blogging δεν με ελκύει καθόλου.

    και η ιδέα να επανέλθει στην πίεση του blogging ούτε εμένα με ελκύει.

    Ας μη γίνει η αγάπη μας για το doncat τυραννία για τον don.

    ReplyDelete
  96. Χαιρετώ άπαντες!

    Να ψηφήσω κι εγώ? Doncat φυσικά, όπως η συντριπτική πλειοψηφία!
    Ωραία τα Επίκαιρα, αλλά όπως ειπώθηκε ξανά, τους λείπει ο διάλογος.

    Η ψήφος: Doncat!

    (Δεν γράφω κι άλλο από ευγένεια - είναι η πρώτη μου φορά)

    ReplyDelete
  97. Για το θέμα της οπλοκατοχής συμφωνώ με τους σχολιαστές, αλλά δεν θεωρώ κι εγώ, ότι είναι πανάκεια η απαγόρευσή της.

    Γενικότερα οι νεότερες γενεές αντιμετωπίζουν μεγάλα πρόβληματα στις σχέσεις τους. Τα πρότυπά τους αφορούν το φαίνεσθε και το έχειν, και λιγότερο το είναι.
    Πάνω σε αυτή τη βάση προτύπων δεν στηρίζονται ουσιαστικές ανθρώπινες σχέσεις (διότι εννοείτε πως κοροιδεύουν τον ίδιο τους τον εαυτό, προσπαθώντας να πιστέψουν σε τέτοια πρότυπα).

    Η συμπόνια, η ανθρωπιά, των νεότερων δεν υπάρχει. Είναι μάλλον ρατσιστές οι νέοι μας στα θέματα της δυστυχίας, της μοναξιάς κ.λ.π. Οπότε ούτε οι ίδιοι την αντέχουν όταν την βιώνουν. Μάλιστα προσπαθώντας να πιστέψουν πως ζούν καλά, τους είναι αδύνατο να αποδεχτούν το αντίθετο που αναπόφευκτα συμβαίνει. Και επειδή δεν συζήτησαν ποτέ με τον εαυτό τους για το πως πραγματικά νιώθουν, είναι αδύνατο να το αποδεχτούν (πώς άλλωστε να το πούν σε άλλους -η δυστυχία δεν υπάρχει στα πρότυπά τους). Και καταλήγουμε σε φονικά και ακρότητες.

    ReplyDelete
  98. @ Κάτω Πάτήσια:

    "Να την πείς αυτή την κουβέντα σε εκείνον που θά ‘ρθη να σου προσβάλλει χυδαία την κοπέλλα σου, δημόσια! Αντέχεις;;"

    ---Πρώτον, δεν ξέρεις τις σεξουαλικές μου προτιμησεις και δεν σε αφορουν! Απο χαζά στερεότυπα, πρεπει να θεωρείς οτι:
    Α) Είμαι αντρας,
    Β) Να έχω οπωσδήποτε σχέση,
    Γ) Και αυτή να είναι μόνο με κοπέλα!

    Ανοιξε τους ορίζοντες σου!

    -Δευτερον: Το να έρθει κάποιος και να βρίσει χυδάια κάτι που αγαπάω, μάλλον έχει αυτός το πρόβλημα. Το σίγουρο πάντως είναι οτι θέλω να ακούσω τι έχει να πέι, και θα του ζητήσω να το κουβεντιάσει. Αν δεν το κάνει θεωρώ οτι χρήζει ψυχαναλύσεως.---

    "Ή μας πουλάς μούσια εδώ μέσα;"

    ---Γιατί πρέπει να πουλάω κάτι;
    Λέω την γνώμη μου, οπως λές και σύ την δική σου.---

    "Άκου «ισότιμες λέξεις» οι ΥΒΡΕΙΣ !!!!!"

    ----Γνωρίζεις φαντάζομαι κάποιον Αριστοφάνη!
    Καποιον Μπουκόφσκι;
    Ρεζέ; (Reiser)
    Τα αποκριάτικα γαμοτράγουδα;
    Αν όχι, δεν είσαι σε θέση να καταλάβεις πως αμα ΟΛΕΣ οι λέξεις και οι εικόνες μπουνε σωστά είναι τέχνη. Και καθε τέχνη είναι η έκφραση του πολιτισμού της. Αρα το πώς εκφράζομαι φέρει τον πολιτισμό μου.----

    "Λοιπόν, θα σου πώ εγώ τί σημαίνει το «κόσμια», είναι απλό! Σημαίνει να έρχεσαι εδώ να γράφεις ΜΕ ΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΑ. Να δείχνεις τον αληθινό σου εαυτό, και να δέχεσαι με σοβαρότητα τον διάλογο. Όχι να μας δουλεύεις όλους, με εξυπνάδες σάν αυτές που έγραψες παραπάνω."

    ----Είμαι ΕΙΛΙΚΡΙΝΗΣ όσο είσαι και σύ, πίσω απο το σταθμό τρένου που διαλέξες για την περσόνα σου!!! Δεύτερον, δείχνω τον πραγματικό μου εαυτό, διαφορετικά, θα προσπαθουσα, να κολακέυσω τον Δήμου για να με αφήσει να περάσω. Δεν το κάνω γιατί δεν το θεωρώ σωστό. Θέλω να πιστέυω οτι ο Δημου εκτιμαει την στάση μου.---
    --Περι "σοβαρότητας":
    Η μεγάλη διαφορά των ανθρώπων απο τα αλλα ζώα είναι η δυνατότητα να κάνουν χιούμορ. Οπως λέει ο Oscar Wilde, "Αν ο ανθρωπος των σπηλάιων ήξερε να γελάει, η ιστορία των ανθρώπων θα είχε εξελιχτεί διαφορετικά." Το΄έχω και στο profile μου.---
    ---Σοβαρά λοιπον, είναι μόνο τα ζώα. Αν θέλω να λέω οτι είμαι άνθρωπος πρεπει θα πρεπει να μάθω να αυτοσαρκαζομαι, ή τουλάχιστον να διδαχτώ απο την σάτιρα που θα μου γίνει . (π.χ. είμαι τραγικά ανορθόγραφος! Η δική σου πως πάει;)Το χιουμορ, my friend, σε πληροφορώ πως είναι ΠΟΛΥ ΣΟΒΑΡΗ ΥΠΟΘΕΣΗ. Καλά θα κάνεις να το καλλιεργήσεις!---

    "Τί είδους «διάλογο» και «επικοινωνία» να κάνω εγώ μαζί σου, σε αυτή τη βάση; Σου φαίνομαι τόοοοοσο ηλίθιος πιά, που να χαίρομαι να ψάχνω να βρώ επιχειρήματα για να αντικρούσω τη χαζομάρα που έγραψες;"

    --Υπάρχει πραγματικά, ανάγκη να σου απαντήσω; Με κάλυψες!!!--

    "Γιατί δέν με σέβεσαι; Γιατί δέν θέλεις να μιλήσουμε για κάτι ΣΟΒΑΡΟ σάν άνθρωποι, να αξιοποιήσουμε τον χρόνο της ζωής μας, αντί να αναλισκόμαστε σε τρίχες;;"

    ----Για να σε σεβαστώ, πρέπει να σε μάθω και έπειτα να δώ αν σε εκτιμήσω. Η πικρή αλήθεια είναι οτι δεν έχουμε συστηθεί.Θέλεις να κάνουμε μια προσπάθεια; Επίσης είναι η δευτερη φορά που χρησιμοποιεις την λέξη "Σ" και μάλιστα με κεφαλαία γράμματα! ΤΟΣΟ ΜΕΓΑΛΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΕΧΕΙ ΠΙΑ ΓΙΑ ΣΕΝΑ;---

    ---"Τρίχες"; Μα, εσύ μιλήσες για μούσια λίγο πιο πάνω! Εγω μιλάω για ελευθεριά έκφρασης. Αν δεν θεωρείς σοβαρό θέμα για συζήτηση την ελευθεριά, τρομάζω να σε έχω γείτονα!---

    "Άν δέν μπορείς να βρείς την απάντηση στο τί σημαίνει «κόσμια» συμπεριφορά ΜΕΣΑ ΣΟΥ, άσε μας ήσυχους, άνθρωπε!... Τελείωσες Ελληνικό σχολείο εσύ;;"

    ---Γνωρίζω πολύ καλά, τί είναι "κόσμιο" ΜΕΣΑ ΜΟΥ. Ομως δεν είμαι εσυ, ούτε ο Δήμου. Αυτό που θέλω να μάθω είναι τι ορίζεται ΕΔΩ ως "κόσμιο", για να συνεχίσουμε τον διάλογο με ίσους κώδικες επικοινωνιας. Νομίζω ομως πως τους έχω βρεί.---

    ---Να, έχω τελειώσει ενα ελληνικό σχολείο και δεν νομίζω πως με καποιο τρόπο σε κρατάω να μου απαντας με το ζόρι. Αν δεν με γουστάρεις γιατί τρώς το χρόνο μαζί μου; ----

    Υ.Γ.
    Σε ερεθίζω επειδή έχω διαφορετική αντίληψη της ελευθερίας απο σενα; Πες, ειλικρινά!

    ReplyDelete
  99. Όταν κλείνει ένα blog ανοίγει μια φυλακή...

    ReplyDelete
  100. Στενοχωριέμαι που ένα παιχνίδι (όπως το μπλόγκινγκ) μπορεί και απορροφά τόση ενέργεια και συναίσθημα. Γλυκύ μου έαρ κιόλας...

    ReplyDelete
  101. Καλημέρα,

    μάλλον είμαι ο πρώτος που ξυπναω κάθε μέρα (λόγω εργασίας) στην κατάληψη.

    Η athanasia και ο kato patissia με βρίσκουν συμφωνο.
    Αντε, μπας και βρούμε μια λύση.

    P.S.- Και έχει έναν ήλιο εδώ!!!

    ReplyDelete
  102. Σαν έμαθε τη λέξη «η Γραικία»
    ο harrygreco, είπε ξαφνικά:
    «Είμαι σοφός, γνωρίζω ιστορικά.
    Τι κάθομαι δω πέρα;»

    Την γραικική ζακέτα του φορεί
    και στο ιστολόγιο του don πηγαίνει,
    για να τους πει μια γνώμη φωτισμένη.
    Παίρνει μια στάση λίγο σοβαρή,
    ξεροβήχει, κοιτάζει λίγο πέρα,
    και τους λέει: «η Γραικία …».

    Ο λόγος του θαυμάστηκε πολύ.
    Τι διαβασμένος, λένε, ο harrygreco!
    Θα ’ναι σοφός αυτός πολύ μεγάλος,
    αφού μπορεί αυτά ν’αμφισβητεί.
    Κι ο don τον αγαπάει τόσο πολύ
    Που δίνει μια ρατσιστική χροιά
    Σ’αυτόν εδώ το χώρο
    Απ’ τις Ινδίες φερμένος, ποιος το ξέρει
    πόσα βιβλία μαζί του να ’χει φέρει,
    με τι σοφούς εμίλησε, και πόσα
    να ξέρει στων ιστορικών τη γλώσσα!
    Και αναλύσεις αίματος σοφές
    Και DNA και λαλιές τις έχει αναλύσει
    «Κυρ harrygreco, θα ’χομε την τύχη
    ν’ ακούσωμε τις λες και πάρα πέρα;»

    Ο harrygreco βήχει, ξεροβήχει…
    μα τι να πει; Ξανάπε: «η Γραικία … ».

    ReplyDelete
  103. Dormammu said: "Ως προς την πρόταση των Κάτω Πατησίων περί συνελεύσεως, συμφωνώ.

    Για μένα, μοναδική λύση για να συνεχίσει το μπλογκ του Γάτου είναι αλύπητο moderation, ή επικουρικά, να δώσει ο ιδιοκτήτης τα κλειδιά σε ορισμένους εθελοντές ώστε να αναλαμβάνουν εκείνοι την διαχείριση όταν αυτός δεν μπορεί. Το έχουμε συζητήσει αυτό και παλιότερα αν θυμάμαι καλά. Ποιοι έχουν τον χρόνο να το κάνουν, συναινούντος του Γάτου? "
    -------------
    Είναι σαφές ότι κάποιοι δεν επιθυμούν την λειτουργία του μπλόγκ. (Και γιατί να την επιθυμούσαν άλλωστε!...) Με τους όρους και προϋποθέσεις που αναφέρει ο Dormammu θα μπορούσα να βοηθήσω αν συγκροτηθεί ομάδα moderation. Δυστυχώς η περιφρούρηση και η security, είναι απαραίτητη σε πολλούς τομείς.
    Ανάλογα με τις δυνατότητες της ομάδας, θα μπορούσε να αποφασισθεί αν το μπλόγκ θα κλείνει κάποιες νυχτερινές ώρες.
    H ομάδα moderation, πρέπει να έχει επαγγελματική συμπεριφορά και σοβαρότητα.
    (Εδώ μας θέλω... Οχι μόνο λόγια αλλά και εργα... Δύσκολο εν Griechenland...)


    Athanasia said: "Τo βασικό μειονέκτημά της moderation: Σημαίνει πολύ κόπο και χρόνο για τον οικοδεσπότη, πράγμα που είναι δυσάρεστο (εμείς χαιρόμαστε - άλλος παιδεύεται). Γίνεται εδώ κάτι;"
    -------------
    Ναι... Aν βοηθήσουμε όσοι μπορούμε και ενδιαφερόμαστε να διατηρηθεί το μπλόγκ και αν συμφωνεί ο ΝΔ.

    Athanasia said: "Το λέω γιατί ορισμένες πολύ δυσάρεστες συγκρούσεις έγιναν με αφετηρία σχόλια που θα περνούσαν από το moderation... Εδώ μας θέλω!"
    --------------
    Η αμετροέπεια, η έλλειψη humor, o φανατισμός ακόμα και σε προοδευτικές θέσεις, είναι δύσκολο να διορθωθούν γιατί ο «πάσχων» δεν έχει επίγνωση της πάθησής του. Δεν είναι πολλοί δυστυχώς, αυτοί που μπορούν να διακρίνουν το ουσιώδες από το επουσιώδες και έχουν αίσθηση του μέτρου. Δηλαδή πώς κάτι απόλυτα σωστό σε μια κλίμακα γίνεται απόλυτα λανθασμένο και αντιαισθητικό στην άλλη.

    Το θέμα θέλει ίσως συζήτηση, αλλά θα μπορούσε να περιορισθεί με maximum αριθμό σχολίων ανά επισκέπτη.
    Αν η moderation είναι απρόσωπη, δεν την «χρεώνεται» δηλαδή άμεσα ο ΝΔ, νομίζω ότι συνιστά πλεονέκτημα.

    Καλημέρα.

    ReplyDelete
  104. Καλημέρα!

    Καλά, πάμε από ρεκόρ σε ρεκόρ. Αμφιβάλω αν έχει διεθνώς υπάρξει αυτός ο συνδυασμός: Blog ανενεργό, χωρίς post ή θέμα, με moderation - και κατάληψη - να μαζεύει υπερ-εκατό σχόλια...

    Είναι τρελοί αυτοί οι bloggers!

    Για την ομαδική (εκ "περιντροπής") moderation: είναι δύσκολη γιατί τα κριτήρια δεν μπορούν να προβλέψουν όλες τις περιπτώσεις. Όποτε το συζητήσαμε με φίλους είδαμε πως ο καθένας άλλα θα έκοβε και άλλα θα άφηνε...

    ReplyDelete
  105. Nikos Dimou said...
    "...Όποτε το συζητήσαμε με φίλους είδαμε πως ο καθένας άλλα θα έκοβε και άλλα θα άφηνε..."

    -----

    Σίγουρα αυτό κάτι σημαίνει.
    Ίσως αν τίθονταν πολύ ελαστικά κριτήρια, να μην υπήρχε σύγχυση για το τί θα κόβεται, και τι όχι.

    ReplyDelete
  106. Κι επειδή με κατηγορούν και πάλι πως επίτηδες "ξέχασα" τα σχόλια ανοιχτά, (λες και μου αρέσει να κάνω moderation!)...

    ...επειδή και οι άλλες καταλήψεις τελείωσαν...

    ...κι επειδή αυτή η χαριτωμένη αλλά ολίγον χαοτική ανταλλαγή σχολίων φαίνεται να έκλεισε τον κύκλο της...

    ...κι επειδή έρχεται Σαββατοκύριακο...

    ...κλείνω τα σχόλια σε αυτό το περίεργο post - και εις το επανιδείν!

    Την άλλη εβδομάδα θα είμαι στο Γ΄ Πρόγραμμα (Τετάρτη 10:30) και μετά στην Κωνσταντνούπολη.

    Μπορεί ενδιαμέσως να προκύψει κανένα "Επίκαιρο".

    ReplyDelete